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《西游记》定身法素材源于西藏探析 被引量:2
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作者 王晓云 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期125-132,共8页
北宋时期,吐蕃边民内附人数甚多;元代则在中央政府中设立总制院,并任藏传佛教萨迦派高僧为总制院总统,掌管全国佛教;明代对西藏采取怀柔式的"多封众建制"与"贡赐制"。这样,宋以来,西藏文化,特别是藏传佛教教义、故... 北宋时期,吐蕃边民内附人数甚多;元代则在中央政府中设立总制院,并任藏传佛教萨迦派高僧为总制院总统,掌管全国佛教;明代对西藏采取怀柔式的"多封众建制"与"贡赐制"。这样,宋以来,西藏文化,特别是藏传佛教教义、故事等得以大量传入中原,并成为中原文人创作的素材。《西游记》故事演绎缘起于唐,发展于宋、元,完璧于明。因此,《西游记》中定身法素材很有可能源于成书不晚于十二世纪的西藏史书《巴协》。 展开更多
关键词 《西游记》 定身法 西藏 《巴协》
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藏族“切玛”礼俗的文化人类学考索 被引量:1
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作者 雷春辉 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2008年第1期227-233,共7页
"Chiema" is one of the most important customs in daily life of Tibetan inhabitants.We can hardly find any records about its origin and evolution in ancient works.Some scholar once pointed out that it was ori... "Chiema" is one of the most important customs in daily life of Tibetan inhabitants.We can hardly find any records about its origin and evolution in ancient works.Some scholar once pointed out that it was originated in more than 1300 year ago,which was during the period when Bon was spread and widely accepted.Some Chinese pictographic characters and pictograms(、 、 、),which have homoorganicity and same functions with Tibetan "Chiema",have been found in the repertoire of inscriptions on bronze objects and inscriptions on bones in Shang Dynasty.This paper maintains the pictographic characters and pictograms are homogeny,synonymy and homology of Tibetan "Chiema".With this assumption,it points out that the customs of Tibetan "Chiema" at least was originated in 3000 years ago.This provides a strong evidence for the homology of cultures between Han nationality and Tibetan ethnic group. 展开更多
关键词 藏族人 文化人类学 礼俗 吉祥
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“背”字歧义多,应该恢复“偝”
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作者 雷春辉 《现代语文(下旬.语言研究)》 2008年第9期63-63,共1页
“背”字的“背负”之义与“背对着”“不让别人知道”之义,常常都用“背着”表示,构成一对“同形异义”词,容易产生歧义。恢复“借”字来分担“背”字的“背对着”“不让别人知道”之义,极为必要。
关键词 “背” “借” 歧义 本字 引申义
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藏族民间故事中的喇嘛反讽形象
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作者 谢正荣 《康定民族师范高等专科学校学报》 2008年第2期73-75,共3页
藏族民间故事丰富多彩,其中以喇嘛为对象展开的作品很多,这类民间故事中对喇嘛形象绝大多数采取了反讽刻画,探究其中之因十分必要。
关键词 藏族 民间故事 喇嘛 反讽
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“靡”字本义的用法浅析
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作者 蒋媛媛 《现代语文(下旬.语言研究)》 2008年第11期54-55,共2页
“靡”的否定意义是“靡”的一个常用义,也是“靡”的本义,在古汉语中使用的频率非常高。在现代汉语的某些方言中也用“靡”来表示否定,这是“靡”的本义在现代口语中的完整保留。
关键词 “靡”本义 否定意义 古今用法
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从“多民族文学史观”看“花儿”研究 被引量:2
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作者 安少龙 《民族文学研究》 CSSCI 2008年第1期117-121,共5页
从多民族文学史观的宏观视阈,结合有论者指出的"花儿"研究的困境,考察"花儿"进入中国文学史的过程,重新思考"花儿是什么",进而重新审视"花儿"研究应该具备的文学史观及学术视野。
关键词 多民族文学史观 “花儿”研究 西北“花儿” 中国 文学史 学术视野 西北民歌
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探求提高汉语课堂效率的教学方法
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作者 丁桃源 《中国民族教育》 2009年第2期31-32,共2页
笔者在现代汉语课的教学中发现.由于藏族学生汉语底子薄、教师配备匮乏、教材和实际脱节等原因.现代汉语教学效果一直不够理想。要想提高教学质量,应该注重研究能够提高课堂效率的教学方法。
关键词 现代汉语课 教学方法 课堂效率 探求 藏族学生 教师配备 教学效果 教学质量
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西部裕固语中的藏语借词 被引量:5
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作者 杜曼.叶尔江 吉合台 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2005年第3期63-64,共2页
裕固族信奉喇嘛教格鲁派(黄教).由于长期与当地藏族共同生活,属于突厥语族的西部裕固语吸收了一定数量的藏语借词.本文搜集了西部裕固语口语中仍在使用的一些藏语借词,对其进行了总体分类.借词与藏语在语音上略有差异.
关键词 西部裕固语 借词 藏语 共同生活 突厥语族 格鲁派 喇嘛教 裕固族 口语 语音
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