甘肃省三级甲等医院健康教育现状调查分析

目的：了解甘肃省三级甲等医院健康教育工作现状，为制定医院健康教育策略提供科学依据。方法采用随机抽样的方法，利用自制调查问卷对甘肃省17家三级甲等医院健康教育工作现状进行调查。结果仅有5．88％的医院设有专门的健康教育科，64．71％的医院没有明确医院健康教育经费，医院负责健康教育专兼职人员只有1～2人的所占比例为35．29％，有57．14％的医院没有制定医院健康教育工作制度，41．17％的医院没有单独的医院健康教育计划。有64．71％的医院对医护人员健康教育知识和技能进行评估；有94．12％的被调查单位门诊大厅设有专人负责健康咨询服务，在单位门户网站设置健康教育专栏的医院占58．82％，门诊大厅、候诊场所配备电子化健康教育设施的占88．24％，设健康咨询门诊的医院占82．35％；35．29％的医院没有每年组织健康教育理论技能培训，70．59％医院派出学习健康教育培训的人次数在1～5人次。结论甘肃省三级甲等医院健康教育工作不容乐观。卫生计生行政部门及医院要从制度上加强医院健康教育工作，同时要细化监督评估体系，确保医院健康教育落到实处。

甘肃省永登县武胜驿镇高血压患病及患者自我健康管理情况调查

目的对永登县武胜驿镇常驻居民进行入户问卷调查,了解当地居民高血压的患病情况与自我健康管理行为现状。方法于2020年11月至2021年1月,选取永登县武胜驿镇23个行政村,采用系统抽样方法抽取18岁以上且在该地居住时间>5年的常驻居民作为调查对象,使用自行设计的《高血压患者健康知信行调查问卷》进行调查。结果本次调查对象共2761人,诊断出高血压1157例,诊断率41.9%(1157/2761);治疗754例,治疗率65.2%(754/1157);控制459例,控制率60.9%(459/754)。2015—2020年武胜驿镇死亡人数1257人,前两位死因分别为脑出血和心肌梗死。结论当地居民的高血压患病率较高,脑卒中与心肌梗死成为当地主要死因,女性高血压患病率高于男性、治疗率低于男性,60岁及以上治疗率和控制率均低,患者的自我健康管理水平偏低,不利于高血压的控制与管理,当地政府需引起重视,改善水质,做好相关健康宣教。

中医饮食调护对农村地区原发性高血压患者生活质量的影响

目的探讨中医饮食调护对农村地区原发性高血压患者生活质量的影响。方法选取2022年2月—2023年1月兰州市永登县武胜驿镇卫生院收治的180例原发性高血压患者作为研究对象,将所有患者按随机数表法分为对照组和观察组,每组90例。对照组实施常规降压治疗,观察组同时给予中医饮食调护,收集两组干预前及干预6个月后血压变化情况,检测治疗前后血清炎性因子水平,分析生活质量维度评分。结果干预前,两组患者收缩压、舒张压比较,差异无统计学意义(P>0.05);干预后,两组患者血压均有降低,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗前,两组患者IL-6、TNF-α水平比较,差异无统计学意义(P>0.05);治疗后,两组患者炎症因子水平均降低,观察组明显更低,差异有统计学意义(P<0.05)。干预前,两组患者生活质量各维度分值比较,差异无统计学意义(P>0.05)。干预后,两组患者生活质量各维度分值均增高,且观察组高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);结论对农村地区原发性高血压患者给予中医饮食调护,可明显降低血压,较大程度改善患者的生活质量,值得临床应用。

运用新媒体平台传播《中国公民中医养生保健素养》42条效果评价

目的探究新媒体平台传播《中国公民中医养生保健素养》(42条)科普知识的效果评价。方法采用分层整体抽样方法,于2021年3月—2022年3月选取符合纳入标准的234户家庭填写问卷调查,利用新媒体平台向居民普及《中国公民中医养生保健素养》科普知识。对234户家庭进行《中国公民中医养生保健素养》(42条)科普知识的知晓情况和养生保健素养的行为习惯养成予以分析研究。依据《中国公民中医养生保健素养》(42条),自拟调查问卷并进行干预前后评分的比较,调查问卷将中医养生保健素养划分为3个层次(即中医养生基本保健理念和知识、中医养生保健健康生活方式与行为、常用中医养生保健内容和方法),细分为8个维度(即养生保健理念、情志养生保健、饮食养生保健、日常起居养生保健、运动养生保健、体质养生保健、家庭适宜方法、养生保健信息理解能力)。结果干预后,调查对象3个层次中医养生保健素养水平均较干预前更高(P<0.05)。干预后调查对象8个维度中医养生保健素养水平均较干预前更高(P<0.05)。结论利用新媒体平台传播《中国公民中医养生保健素养》(42条)科普知识,可提高居民医养生保健素养水平,具有较高的应用价值。

医院宣传管理中激励机制的运用及体会

分析医院宣传管理中激励机制的运用对医院的影响及体会。选取医院2016年10月至2016年3月应用激励机制前156名医护人员作为对照组,2016年4月至2017年9月应用激励机制后156名医护人员作为观察组。比较两组对医院各方面的评价以及对工作和收入的满意度。观察组对医院的经济因素,组织文化,管理制度,工作环境以及技术和职业发展的评分均显著高于对照组(P<0.05),观察组对收入以及工作的满意度均显著高于对照组(P<0.05)。在医院宣传管理中激励机制可以提升医护人员对医院各方面评价,提升对工作与收入的满意度,进而提升工作的积极性,促使医院不断完善,提高整体效益。

首届全国名中医刘宝厚教授养生经验探析

首届全国名中医、91岁高龄的刘宝厚教授的主要健康长寿养生经验包括:热爱中医药事业,全身心于投入中西医结合大业,为中西医结合肾病专业培养了一批优秀人才;全心全意为患者服务为首要,悉心关注患者的身心健康状况;同时强调保养肾精、顾护脾肺,合理膳食、适当饮酒,和睦互助、弘扬功德,淡泊名利、开阔心胸,以静为主、动静结合的健康长寿养生观。关心国家大事,关注中华民族综合国力的建设,十分关心新冠病毒感染期间的民生,认真总结先父刘尔炘先生的贡献等,皆为刘宝厚教授养生保健的重要经验。

藏医《四部医典》曼唐艺术中的饮食疗法探析

藏医学从三因单一性质增盛、减弱、功能紊乱将疾病分为“隆病”“赤巴病”和“培根病”三大类,共101种,其中隆病共42种,赤巴病共26种,培根病共33种。在《四部医典》80幅曼唐艺术中,图四、图二十三、图二十四都有关于饮食治疗和保健方面的内容。在图四治疗树-饮食干中,重点展示了治疗隆病、赤巴病、培根病的33种食物和饮料,本文就此内容分别展开探讨。

新媒体视角下曼唐艺术的国际化传播方式探微——以藏医《四部医典》为例

本文探讨新媒体视角下藏医曼唐艺术的国际化传播方式,分析藏医曼唐艺术的独特价值和传播现状,以藏医《四部医典》为例,阐述新媒体在藏医曼唐艺术国际化传播中的应用,提出具体传播策略,为藏医曼唐艺术的传承与发展提供参考。

清代著名医家刘一明“虚空阴阳丹法”内丹养生思想探析

“虚空阴阳丹法”是人生活观念与易经、自然环境相结合而创新的理论。本文通过对清代全真龙门派第十一位宗师、乾隆嘉庆年间活动在陇上栖云山、兴隆山的著名内丹大家刘一明的“虚空阴阳丹法”养生思想的探究,探讨基于“虚空阴阳丹法”内丹养生思想对当代人们养生保健的现实指导价值,以更好地帮助人们选择有效的保健方法。刘一明认为内丹养生思想的实质是阴阳同舟共济。人们可通过阴阳兼修的内丹养生方法来修身养性,以达到气血通畅、阴平阳秘、体魄强健,进而达到无病无害、延年益寿、颐养天年的目的。

对藏医《四部医典》曼唐艺术中饮食保健的探讨

作为集成理论与实践的藏医药代表作,《四部医典》中曼唐艺术发挥重要作用,其不仅是医药彩色挂图的古老代表,亦可以图文并茂的方式来体现理论内容。本文藏医曼唐艺术在饮食保健方面的重要性分析入手,在此基础上阐明《四部医典》曼唐艺术中饮食保健方法的应用。

基于《黄帝内经》理论探讨情志对消渴病的影响

中医认为,消渴病的发病与多种因素有关,其中情志是导致消渴病发生的关键因素之一。《黄帝内经》作为中医学的奠基之作,对情志与疾病的关系有着深入的认识。本文基于《黄帝内经》相关理论,深入探讨情志对消渴病影响的中医病因病机,同时通过探讨情志调摄法、情志制约法在消渴病患者中的应用措施,旨在推进研究者对消渴病情志干预的研究进展,从而为消渴病的情志防治提供新理论与新方法,为临床运用情志方法防治消渴病提供理论和实践依据。

东汉陇西著名医家封衡“治未病”养生思想探析

“治未病”思想是中医预防疾病的核心思想,也是指导人们养生保健实践的重要思想。在东汉末年,陇西(今甘肃)著名医家封衡就提出了“治未病”的养生保健思想,延续和发展了《黄帝内经》等古代医学名著中阐释的养生思想。在养生保健热兴起的当今社会,人们更加注重自身的健康,对养生保健的需求日益增加。本文通过查阅文献资料,从运动、膳食、情志、房室、四时、心理等方面总结探讨封衡的“治未病”养生思想,以更好地指导人们的养生保健实践。

运用新媒体平台传播《中国公民健康素养——基本知识与技能(2015版)》效果评价

目的探究采取新媒体平台传播《中国公民健康素养——基本知识与技能(2015版)》科普知识的应用效果,为建比高效的健康素养科普知识平台提供参考依据。方法选取2020年1月—2021年12月甘肃省中医院100例长期住院患者为研究对象,采用电脑随机分配法将患者分为研究组与对照组,每组50例。对照组采用传统媒体平台传播干预,研究组采用新媒体平台传播干预,比较干预后两种传播模式对患者科普知识获取途径的具体应用效果及满意度。结果干预后,研究组科学的健康观、传染病的预防素养、慢病预防素养、安全与急救素养、基本医疗素养、健康信息素养评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,观察组基本知识和理念、健康生活方式与行为、基本技能评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组对新媒体平台渠道的满意度高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论采取新媒体平台传播健康素养中相关科普知识,有助于提升患者对健康素养科普知识的了解程度,提高患奢的接受满意度,具有较佳应用价值。

在藏区文化旅游景点弘扬《四部医典》曼唐艺术的传播方式探讨

《四部医典》曼唐艺术是藏区独特而重要的文化遗产,弘扬这些宝贵的曼唐文化艺术已成为新时代弘扬和传播中华优秀传统文化的重要内容。笔者认为,在藏区各大文化旅游景点弘扬和传播《四部医典》曼唐艺术,需要将其翻译成藏语、汉语、英语3种语言,面向国内外游客进行传播,在此基础上建立曼唐艺术展览馆,培训一批专业的曼唐艺术讲解员,面向前来旅行的各国游客开展宣传教育活动,向他们解读和讲解曼唐艺术的历史、特点和价值,提供更全面的文化体验,并与当地民众和旅游从业者合作,这不仅可以激发游客对藏区文化的兴趣,还能促进各民族间的文化交流和理解,进一步将藏医《四部医典》曼唐艺术发扬光大。

Teach-back健康教育方法的应用进展

健康教育有利于全面增强患者对疾病的自我管理能力,降低疾病致残率、致死率。如何提高健康教育效果是健康教育的关键,Teach-back健康教育方法以其简易的操作方法、显著的效果等特点被逐渐应用于医学领域的健康教育中,对促进和强化健康教育效果起到良好作用,特别是在低健康素养人群中实施效果显著。本文从Teach-back法基本介绍,健康教育实施前准备、实施步骤、实施时间等,以及Teach-back法在患者、照顾者、医护人员的应用及注意事项等方面作了论述,以期为临床工作者提供有效方法。

对中医药健康养生文化创造性转化创新性发展的几点思考

在物质生活不断提升的背景下,人们对健康的追求不断增强。为满足人们的健康需求,我国重点推广中医药诊疗技术,为人民健康养生提供更多技术支持,但单纯依靠中医药技术手段,无法完全实现全民健康,还要加强中医药文化建设,使中医“治未病”观念深入人心。本文将中医药健康养生文化作为研究对象,阐述了中医药健康养生文化概念,根据时代发展需求,对该文化的创造性转化与创新性发展进行深入探究,结合实际提出具体的发展策略。

基于灾难护理的医院健康教育研究分析

目的分析我国灾难护理的医院健康教育研究,为增强护理人员岗位胜任能力提供参考。方法通过计算机检索中国生物医学文献数据库、万方医学数据库近2年的灾难护理文献。应用文献计量学方法分析载文量、灾难护理的医院健康教育研究对象和方法、基金资助情况。结果总计265篇灾难护理文献中包含63篇灾难护理健康教育文献,其中25篇为灾难护理的医院健康教育,其研究对象包括伤病员、医院护理人员等7类人群,研究方法有纪实法、培训法等6种,基金资助11篇。结论灾难护理的医院健康教育研究方法滞后,健康教育的超前观念和防患意识薄弱。依据灾难各阶段健康促进的要求,于常态下高标准的护理健康教育活动是改变医院健康教育脆弱性、提高护理人员灾难护理胜任能力的前提。

补气消滞,平衡人体良好的内环境

自然界是一个充满奥秘的生态系统,而人体也正是这个大环境中的一个小环境。如果人体管理不善,排污清道不及时,会导致正气虚弱,从而形成血管和经络栓塞、结节、囊肿、肿瘤等疾病的发生,或过度排泄导致出血、泻痢、白浊等。当这些“杂物”堵塞生命之道,便会出现瘀则不荣。