“互联网+”下小学德育教学的策略

自进入二十一世纪以来,电子计算机技术就得到了飞速的发展,使得当前社会步入信息时代,而在信息时代下开展德育教学工作,教师也应当积极应用现代化的教育技术,与德育工作相结合,从而促进学生高尚品格的形成。基于此,笔者从自身小学德育教学的实践经验出发,提出一系列开展德育教学的策略,希望能够对其他小学教师有所帮助。

“花儿”在农村小规模学校大课间中的开展及效果

经济的全球化发展推动着世界各地文明的交融,同时由于外来文化的传播,我国民族文化遭受了巨大的冲击。对一个民族来说,民族文化是其灵魂,是促进民族发展的重要基石,由此可见民族文化的重要性。民歌作为一种民族文化的体现形式,在我国教育领域更要进行注重。近些年,素质教育不断盛行,单一、老套的课间操形式已无法满足现代教育的发展需求,我国应顺应时代的发展,对大课间活动不断创新、改革。然而在很多农村地区,因经济有限、文化活动落后,所以很多小规模学校仍在采用传统形式进行课间运动。针对此,本文围绕农村小规模学校大课间存在的问题进行了分析,对“花儿”这种民歌在大课间中的运用也进行了探讨。

地域文化背景下民间“花儿”艺术传承发展策略

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)是我国传统文化智慧的结晶,它是一种地方性知识,是一种代际传承的活态的文化实践。随着社会经济的发展和网络信息的加速蔓延,一些非物质文化遗产正在以前所未有的速度衰微,大量传统的民族技艺也逐渐淡出了人们的视野。要想改变这一文化生态发展现状,摆脱非物质文化遗产存续的困境,保持和扩大传承人群,成为非物质文化遗产延续历史文脉的重要基础。为了保护非物质文化遗产,我国颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》(以下简称“《非遗法》”),并推行了一系列传承保护措施。各个地方也结合本区域的非物质文化遗产情况颁布了相应的非物质文化遗产代表性项目名录、遴选了非物质文化遗产代表性项目代表性传承人……这一系列的举措,都旨在加大非物质文化遗产的保护力度,切实做好非物质文化遗产的保护、传承和发展工作,弘扬我国优秀传统文化。

浅谈“花儿”在农村课堂中的创作特点与演唱分析

民歌反映了一个地区或者民族独特的文化,它和人们的社会生活有着最直接、最紧密的联系,是劳动人民智慧的结晶。在我国民歌中有一朵艺术奇葩,它就是回族山歌。回族山歌是回族人的歌谣,自唐宋以来已经有1000多年的历史,2005年5月入选第一批国家级非物质文化遗产名录。然而,由于现代化进程不断加快,虽为当代文化的发展创造了条件,但也使传统文化的生存和发展出现了困境,回族山歌也不例外。回族山歌演唱的人才严重断层,青黄不接,五十岁以下会唱回族山歌的人寥若晨星,更不用说我们的少年儿童了,抢救和保护回族山歌已到了刻不容缓的地步。传承非物质文化遗产,学校教育是首选,从学校开始,从小的时候学起,循序渐进。在笔者所做的一项调查中,大部分学生不了解回族山歌,但他们又认为这些传统文化值得弘扬与传承,如果有途径和机会去学习和了解回族山歌,学生也愿意参与。在这样的大环境下,如何让原生态的回族山歌能旧貌换新颜,让我们的孩子喜欢它,我做了以下的尝试。

浅谈学校教育促进“花儿”的传承

党的十九大报告指出,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。近几年,作为传承与创新优秀传统文化的主阵地,临夏回族自治区和政县达浪大庄小学在“如何才能将传统文化传承好”这一方面作了一些尝试,与学科深度融合、从经典阅读切入、在校园环境中体现、借助地方习俗展开……探索非遗《花儿》教育在小学阶段的实施策略、方式以及与课堂教育的有效融合,让非遗教育成为学校德育的有机组成部分,丰富德育载体,提升未成年人文化素养和审美能力,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

解析现代传媒对“花儿”艺术的影响

甘肃地区有着丰富的非物质文化遗产资源,具有甘肃地区特有的地域特征和民族特征,现代传媒平台的建立为地区非遗文化的传承找到了突破口,小学也在非遗人才培养、非遗文化进校园、校园文化建设等方面对非遗文化进行推广和传承,为其他地区非遗保护与传承带来了启示。

“花儿”在农村小规模学校教育教学中的现状分析

非遗文化作为中华优秀传统文化的一部分,生动地呈现了各民族人民的生产习俗、生活风貌和宗教信仰,既饱含着民族文化中丰厚的精神养料,更深深扎根在了当地人民的日常生活之中,并与社会融为一体。近年来,受全球化浪潮的影响,以及外来文化和生活方式的冲击,非物质文化遗产保护工作面临前所未有的严峻形势:一是依赖口传心授方式加以传承的文化遗产正在不断消失;二是许多富有特色的传统技艺濒临消亡;三是一些具有历史、文化价值的珍贵实物与资料没有得到抢救或流失境外;四是随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象仍然经常可见。因此,加大对非物质文化遗产的保护和传承力度,迫在眉睫。