作为非物质文化遗产的天水丝毯

丝毯是以蚕丝为原料制作的地毯，以编织打结、裁绒技术制成，在我国有着悠久的历史。甘肃天水，作为秦非子为周王朝牧马之地，畜牧业发达，毛织产品丰富，制毯业屡兴不衰。此地处于河西走廊，作为丝绸之路要道，也是中外文化的交汇之地。远古时期，印度、中亚乃至西亚、欧洲的文明，经西域流入，在此与中原文化碰撞、交汇。汉族人民与少数民族的杂居混住，也使此地沾染了中华民族多民族大家庭融合的绚丽色彩。

刊石壮关陇 古道照颜色——关陇道东汉摩崖石刻《河峪颂》文化价值初探

甘肃书法艺术有着深厚的历史底蕴,其丰富的汉代摩崖石刻资源,在中国书法史上占有重要的历史地位。现存甘肃省张家川回族自治县,镌刻于东汉和平元年(一五〇)的《河峪颂》摩崖石刻,为目前陇右发现的最早官方典型摩崖石刻。东汉是中国书法实用兼抒情"两栖"发展的关键阶段,也是隶书和别体共融,完成隶书审美艺术转换的重要时期。《河峪颂》摩崖石刻,是汉字演进由篆而隶、由隶而楷嬗变发展中不可多得的实物佐证,具有承前启后的历史作用。在关陇道和陇蜀道上,《河峪颂》还与辞赋家、《非草书》作者赵壹,《西狭颂》等摩崖石刻有非常密切的关系。同时,在中国书法艺术史和甘肃古代艺术史中有着特殊的文化意义。

从文化形态到艺术形态——当代书法的蜕变与困因

书法从属于文化形态,文化形态决定着书法走势。一九八〇年代以来,书法失去了与之对应的文化形态,古典已不再是这个时代的主题,文化指向失序迷茫。在文化转型中,出现了理论回归和创作叛逆的现象,书法蜕变为艺术形态,但这并非真正意义上的艺术形态,许多问题由此而生。让学术回到学术,让艺术回到艺术,发挥学术的引领作用,面向当代生活,创造时代文本,使书法生活化,使生活艺术化,是构建当代文化形态和传承时代精神的必由之路。

十二生肖与伏羲图腾

十二生肖到底起于何年，有人从清代学者赵翼着的(陔余丛考)里得证，说是起源于东汉。这话有根据，东汉着名的思想家、无神论者王充，在其所着的(论衡·物势)中说：“午马也，子鼠也，酉鸡也、卯兔也”等等。他一共写了十二种动物：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，12生肖都齐了。

经学视阈下的古隶典范--关陇道东汉摩崖石刻《河峪颂》书法探赜

经学赖书法以流传，其审美思想直接影响了书法文化意蕴的形成。东汉是中国书法艺术渐趋自觉，完成隶书审美艺术转换的历史时期。《河峪颂》作为东汉晚期关陇道摩崖古隶的艺术典范，具有承前启后的文献史料价值和书法艺术研究价值。