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浅谈族际交往中形成的回族文化特点
1
作者
马海滨
《甘肃民族研究》
2005年第3期113-115,共3页
我国是一个多民族的国家,回回民族是这个大家庭中的一员,而且独具特色。从历史看,她是七世纪以来,由阿拉伯、波斯以及中亚、东南亚等国外多种穆斯林民族来到中国,吸收融合了多种民族成份而逐渐形成的。她既不是我国某个经由原始社...
我国是一个多民族的国家,回回民族是这个大家庭中的一员,而且独具特色。从历史看,她是七世纪以来,由阿拉伯、波斯以及中亚、东南亚等国外多种穆斯林民族来到中国,吸收融合了多种民族成份而逐渐形成的。她既不是我国某个经由原始社会、奴隶社会发展起来的土著民族,也不是我国境外某个部族的集体迁移,而是多种外来民族在中国长期的经商、服役、为官、学习、传教等期间,在伊斯兰这一纽带的联结下,经过漫长的岁月始于元末明初形成了中国的一个具有共同语言(汉语)、共同地域(大分散、小集中)、共同经济生活(农耕牧养、经商贸易),以及共同的文化心理素质(伊斯兰教与伊斯兰文化)的回回民族。
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关键词
文化特点
伊斯兰文化
回族
交往
文化心理素质
回回民族
穆斯林民族
民族成份
原始社会
土著民族
原文传递
《拉卜楞民俗文化》简评
2
作者
郎建兰
《甘肃民族研究》
2005年第2期103-104,共2页
拉卜楞是安多地区藏传佛教文化中心之一.这里继承和发展着博大精深的藏族传统文化,孕育了丰富多彩的拉卜楞民俗文化。拉卜楞地区民俗文化特色浓郁,地方风格突出,成为拉卜楞文化的一个重要组成部分。
关键词
民俗文化
简评
藏族传统文化
重要组成部分
继承和发展
文化中心
藏传佛教
文化特色
地方风格
原文传递
法门门宦简述
3
作者
海滨
《甘肃民族研究》
2003年第3期72-73,共2页
关键词
法门
门宦
苏菲学派
伊斯兰教
穆罕默德·赛尔底
法真
舍目逊底尼
宗教主张
原文传递
题名
浅谈族际交往中形成的回族文化特点
1
作者
马海滨
机构
甘肃省民族研究所馆员
出处
《甘肃民族研究》
2005年第3期113-115,共3页
文摘
我国是一个多民族的国家,回回民族是这个大家庭中的一员,而且独具特色。从历史看,她是七世纪以来,由阿拉伯、波斯以及中亚、东南亚等国外多种穆斯林民族来到中国,吸收融合了多种民族成份而逐渐形成的。她既不是我国某个经由原始社会、奴隶社会发展起来的土著民族,也不是我国境外某个部族的集体迁移,而是多种外来民族在中国长期的经商、服役、为官、学习、传教等期间,在伊斯兰这一纽带的联结下,经过漫长的岁月始于元末明初形成了中国的一个具有共同语言(汉语)、共同地域(大分散、小集中)、共同经济生活(农耕牧养、经商贸易),以及共同的文化心理素质(伊斯兰教与伊斯兰文化)的回回民族。
关键词
文化特点
伊斯兰文化
回族
交往
文化心理素质
回回民族
穆斯林民族
民族成份
原始社会
土著民族
分类号
K281.3 [历史地理—中国史]
G127 [文化科学]
原文传递
题名
《拉卜楞民俗文化》简评
2
作者
郎建兰
机构
甘肃省民族研究所馆员
出处
《甘肃民族研究》
2005年第2期103-104,共2页
文摘
拉卜楞是安多地区藏传佛教文化中心之一.这里继承和发展着博大精深的藏族传统文化,孕育了丰富多彩的拉卜楞民俗文化。拉卜楞地区民俗文化特色浓郁,地方风格突出,成为拉卜楞文化的一个重要组成部分。
关键词
民俗文化
简评
藏族传统文化
重要组成部分
继承和发展
文化中心
藏传佛教
文化特色
地方风格
分类号
G03 [文化科学]
K928.9 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
法门门宦简述
3
作者
海滨
机构
甘肃省民族研究所馆员
出处
《甘肃民族研究》
2003年第3期72-73,共2页
关键词
法门
门宦
苏菲学派
伊斯兰教
穆罕默德·赛尔底
法真
舍目逊底尼
宗教主张
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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1
浅谈族际交往中形成的回族文化特点
马海滨
《甘肃民族研究》
2005
0
原文传递
2
《拉卜楞民俗文化》简评
郎建兰
《甘肃民族研究》
2005
0
原文传递
3
法门门宦简述
海滨
《甘肃民族研究》
2003
0
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