晚清社会小说的巨擘——《廿载繁华梦》创作、出版和类别等问题考辨

《廿载繁华梦》开始创作的时间是在乙巳九月初七日 (190 5、10、5 )之后多日 ,开始连载于乙巳十一月初十日 (190 5、12、6 )《时事画报》乙巳年第 8期 ,其最早单行本应是原定丁未九月而实际是丁未十月初十日 (190 7、11、15 )出版的《时事画报》本。《廿载繁华梦》所写系真人真事 ,其主人公周庸实即周荣曜 ;作品虽表现了廿载繁华、不过一梦的思想内容 ,但并不限于此 ,而是还表现出了更为深刻、更为积极的思想内容 ,因而并不是当时流行的所谓谴责小说 ,而应是如同冯自由所说的“社会小说”。

关于敦煌文学发展的历史进程

敦煌文学研究已走过了近百年的漫长进程。出现了一批又一批敦煌文学研究的专家学者和优异成果；在整个敦煌学研究中，敦煌文学研究也是处于诸多分支学科最前列的分支学科之一。然而，对敦煌文学发展的历史过程进行全面考察研究，迄今仍是不够的。这种状况自然影响到对敦煌...

敦煌西汉金山国文学的评价问题

敦煌西汉金山国文学的评价问题颜廷亮在敦煌西汉金山国文学研究中，有一个问题，是必须予以回答的、带有根本性的问题。这个问题便是：应当如何评价敦煌酉汉金山国文学？究竟是应当给予肯定性的评价呢，还是应当给予否定性的评价？有关这个问题，迄今似还没有专门的论著发...

报告文学的美感共鸣

报告文学的美感共鸣冯亚光在优秀的文学作品中，作家常常能够通过作品的形象表达出来的思想情操，强烈地打动读者，引起读者思想感情的回旋激荡，身心震动。这正是文学作品通过审美主体的艺术再创造所产生的审美判断中的共鸣，即美感共鸣。那么什么是美感？美感是在接触到...

“敦煌文学”概念问题述论

“敦煌文学”概念出现于50年代末至60年代初，广泛流行于80年代之后。对“敦煌文学”概念的界定经历了一个过程，最新的界定虽较好，但仍需继续完善。另外，本文还简要地论述了敦煌文学的几个特点。

有关张球生平及其著作的一件新见文献——《〈佛说摩利支天菩萨陀罗尼经〉序》校录及其他

本文对S .2 0 5 9《〈佛说摩利支天菩萨陀罗尼经〉序》初步加以校录 ,并认为该序文是有关张球生平和著作的一件重要的新见文献 ,有助于对张球生平和著作的进一步研究。

“和意不和韵”:试论中唐以前唱和诗的特点与体制

“和意不和韵”：试论中唐以前唱和诗的特点与体制●赵以武中国古典诗歌创作中，唱和诗的数量不少，作者大多是当时诗坛上的高手。从唱和关系及其诗作里，我们能够发现诗人间交相往来的线索，了解到彼此因时因事触发的感受。这对知人论世是很珍贵的资料，于文学史研究很有...

黄世仲与《时事画报》

《时事画报》是晚清革命派在广州创刊的著名文艺刊物。本文考证黄世仲与之关系密切,既是它功勋突出的撰述员,又是发行方面的重要帮助者。他的《廿载繁华梦》和《党人碑》提高了《时事画报》在读者中的欢迎度,使之在革命舆论方面发挥了重要作用。

南社作家王钟麒的小说戏剧理论和创作

作为南社成员 ,王钟麒和南社关系密切。其文学活动涉及诸多文学领域 ,今知其作品至少有诗词 48首、政论文 12 0余篇、小说戏剧 2 1种、小说戏剧理论文章 11篇 ,此外还有诗话、词话、笔记等多种。其在小说戏剧方面的贡献尤为突出 ,被当时人称为“小说巨子”(当时人往往把戏剧归于小说之中 )。可惜的是 ,对他的小说戏剧理论的研究本已显得不够 ,对他的小说戏剧创作实践的研究就更显得薄弱。本文正是有鉴于此而撰写的。

一部矛头直指保皇派首脑康有为的清末小说——关于黄世仲《大马扁》的几个问题

本文对和黄世仲长篇小说《大马扁》有关的几个问题进行辨析,认为:《大马扁》初版时间不是1898年,而是19O9年;《大马扁》的原刊本不是《党人碑》,而是节取《党人碑》中叙写保皇派首脑康有为的若干回文字加工修改而成;《大马扁》艺术上存在着严重的缺陷,但绝不可一笔抹杀,简单地认为其是一部失败之作,客观效果与作者的意图适得其反。

李梦阳与康海

李梦阳与康海●王公望明代中叶的文学复古运动在中国文学史上有一定的影响。而复古派“前七子”之主将李梦阳与其成员康海的关系，在他俩之一生中至关重要。本文拟就李、康之友谊以及康海被罢黜之背景，予以考索辩证。首先，让我们来看李梦阳与康海之结交过程。李与康相互...

敦煌文化的灵魂论纲

敦煌文化的灵魂指的是敦煌文化独特的基本精神。常常见到某些人以为敦煌文化的灵魂就是崇信佛教。然而 ,这是不对的。实际上 ,敦煌文化的灵魂是蕴藏于其中的浓烈的乡土之情、炽烈的中原情结以及二者的交融为一。只有把握了这一点 ,才能称得上真正了解了敦煌文化的本质 ,才能称得上真正认识了敦煌文化。否则 ,那就恐怕只能是皮毛之谈。

张学良将军与西路军西渡

１９３６年１０月，中国工农红军三大主力在甘肃会宁胜利会师，红军一部西渡黄河。红军西渡的战略目标是“打通国际路线”，夺取宁夏，接通苏联，并从绥远方向挺进抗日前方。后来因战局变化，党的夺取宁夏的战略计划未能实现，而西路军挺进甘西进军新疆，依然是“打通国际...

敦煌西汉金山国档案文献考略

敦煌西汉金山国档案文献考略颜廷亮敦煌西汉金山国是归义军张氏第三代张承奉在敦煌建立的一个以汉族为主的独立政权。关于这个独立政权的起迄时间，学术界向有不同说法。笔者在本文中取最新的、大约也是最可信的说法，即起于开平四年（９１０年），终于乾化四年（９１４年...

敦煌诗赋作品要目分类题注

敦煌文学中的诗歌作品约有两千首左右 ,大致可分为四类 :一、敦煌诗人文士之作 ;二、敦煌释氏佛徒之作 ;三、敦煌民间诗歌 ;四、中原诗人佚存之作。敦煌文学中的赋体作品 ,今知共有 12篇 ,按其内容亦大致可分为四类 :赋写历史人物故事之作 ;抒发性灵、敷陈娱情之作 ;排比物象 ,铺采景致之作 ;序事述行、醒人劝世之作。本文分类对每篇 (题 )作品之内容和作者作了题注 ,既有宏观的概括 。

《阳都衙斋文》校录及其它

《阳都衙斋文》见伯三一六三背，共写二十一行。伯三一六三正面所抄为《佛说无常经》，首尾俱残，无经题，更无写经人姓名及抄写时间题记之类。背面所写，仅《阳都衙斋文》；篇名写于首行行端，字迹小于正文，似为后加；亦无撰写人姓名及写作时间题记之类。从文内“今则有...

陶渊明六首和诗新解

陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...

麦积山——丝路上的一颗明珠

耸立在甘肃天水市东南三十多公里处的麦积山，是丝绸之路上自西向东的第三大石窟艺术宝库。四周群峰叠蟑，树色苍郁；中间麦峰兀立，高约四百尺，其雄壮奇伟之态更异于众山。麦积山上为茂密的松柏奇木所覆，一白色七层古塔藏身露面伫立山顶，名目·率堵波塔。古人所言：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其中。崛起一石块，高百万寻，望之团团，如民间麦积之状。故有此名”。（《太平广记》中引《玉堂闲话》）麦积山山势、山形、山貌尽入此寥寥数语之中．