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题名弘扬敦煌文化精神 深化敦煌哲学研究
被引量:1
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作者
李骅
王屹
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机构
甘肃省社科院文化所
甘肃省社科院丝绸之路研究所
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出处
《丝绸之路》
2020年第2期125-126,132,共3页
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基金
2017年度甘肃省社科规划一般项目“敦煌哲学的内涵与发展研究”〈YB006〉阶段性成果。
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文摘
丝绸之路孕育了敦煌文化,包容是敦煌文化的精神。敦煌文化是敦煌哲学的母题,变、通、融是敦煌哲学的根本特点。弘扬敦煌文化精神,深化敦煌哲学研究,是新时代敦煌文化发展的必然要求。
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关键词
敦煌文化
精神
敦煌哲学
包容
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌哲学内涵探析
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作者
李骅
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机构
甘肃省社科院文化所
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出处
《丝绸之路》
2023年第4期18-25,共8页
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基金
2021年国家社科基金项目“敦煌哲学的内涵与发展研究”(21XZX014)。
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文摘
探析敦煌哲学内涵是事关敦煌哲学能否持续发展的重要基础性工作。敦煌文化是敦煌哲学的研究对象,敦煌哲学具有哲学一般共性,也具有敦煌性、宗教性、符号性和国际性等独特个性,只有在共性和个性辩证关系中才能真正把握敦煌哲学的性质。作为一门学科、流派或学问体系,敦煌哲学呈现出综合性、阶段性、融通性和当代性等特点,敦煌宗教哲学、人生哲学和艺术哲学是敦煌哲学的主要内容。
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关键词
敦煌哲学
敦煌文化
哲学共性
哲学个性
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名西北大男人
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作者
马步升
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机构
甘肃省社科院文化所
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出处
《健康大视野》
2006年第12期44-47,共4页
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文摘
西北男人最闪亮最突出的特点是,一双大眼睛看世界,一张大嘴吃遍天,一双大脚走遍地,一双大手撑起一个家,有道是能吃才能干,能吃的人身体好,身体好的人胸怀阔大,眼界高远,能干大事。
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关键词
男人
西北
兰州人
身体
眼睛
日常生活
现代社会
诚信
抽烟
太阳
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分类号
D669
[政治法律—中外政治制度]
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题名卡拉的小山羊
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作者
马步升
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机构
甘肃省社科院文化所所长、研究生任课老师
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出处
《环境经济》
2007年第12期64-65,共2页
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文摘
少女卡拉在高中即将毕业时,去一个马场学习马术,爱上了教练克拉克。她放弃了上大学,背叛了家庭,与克拉克私奔了。然后,他们以经营马场为业,日子过得似乎很窘迫。她日常除了给克拉克帮忙,比如带学生,喂马,割草,做饭,洗衣服外,还得给邻居当钟点工,补贴家用。克拉克脾气不好,经常与人吵架,与雇主吵架,在外面吃饭与店小二吵架,大概都属于无理取闹。他还与卡拉吵架,虽然没动手打过她,但让她终日以泪洗脸。她先前伺候过的杰米森先生去世了,克拉克居然要向杰米森太太索赔。
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关键词
山羊
克拉克
吵架
钟点工
马场
背叛
经营
补贴
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分类号
F249.214
[经济管理—劳动经济]
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题名朋友
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作者
马步升
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机构
甘肃省社科院文化所
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出处
《环境经济》
2008年第2期68-68,共1页
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文摘
伍子胥逃出楚国,想投奔吴国,又想逃走的太子建在宋国,何不先去投奔他,再做道理。楚兵追得急,伍子胥孤身一人,虽他一人,便足令手握庞大楚国的人卧不安席。进谗误国的著名小人费无极,纳了儿媳、逼走儿子、又要灭了伍家一门忠良以绝后惠的楚平王,不见伍子胥人头落地,头便在手里提着。楚平王有令:得伍子胥者,赐粟五万石,爵上大夫。
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关键词
朋友
伍子胥
楚国
平王
吴国
宋国
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分类号
K892.1
[历史地理—民俗学]
C912.1
[经济管理]
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题名绝世炎凉
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作者
马步升
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机构
甘肃省社科院文化所
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出处
《环境经济》
2007年第10期65-66,共2页
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文摘
人世间总是少不了世态炎凉,人世间的炎凉文字总是让人分外揪心,日不移影,目刚转瞬,气候变了,面孔变了,方才被亲情友情这样那样的情,炙烤得三九寒天也需八个人使劲挥扇的,马上又是火烤胸前暖风吹背后寒了,一炎一凉,倏忽而至,倏忽而去,一日四季,百变人面,身体再好的人,也得伤风感冒的呀。
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关键词
中国
当代
散文
作品赏析
《绝世炎凉》
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名马步升
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作者
马步升
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机构
中国作家协会散文委员会
甘肃省社科院文化研究所
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出处
《北方作家》
2021年第1期F0002-F0002,共1页
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名平头沟的朝气
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作者
马步升
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机构
甘肃省作家协会
甘肃省社科院文化研究所所
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出处
《甘肃农业》
2020年第1期120-123,共4页
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文摘
天终于放晴了。久雨乍晴的崇信,天色明媚,山川秀丽,在那个下午我走进了锦屏镇一个名叫平头沟的村庄。平头沟村距离崇信县城大约七八里路程,来这个村庄完全出自偶然。整体脱贫以后的崇信县,举办了一场规模盛大的论坛,我作为受邀嘉宾,亲身感受到了崇信上下对发展的渴望。会议期间,有人说,崇信的一个村庄将原来的土窑洞改造为养牛场。我心下为之一喜。我是在土窑洞长大的,离开老家几十年了,对土窑洞有着磨洗不去的记忆,也对土窑洞的诸多优越性有着相当深刻地体验。在几千年间,土窑洞是整个黄土高原地区最为常见的居住形式,可以说,窑洞文化博大精深,土窑洞不仅是黄土高原民众的安身立命之所,从土窑洞中也走出了无数的民族精英。
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关键词
民族精英
居住形式
安身立命之所
崇信
山川秀丽
养牛场
窑洞文化
黄土高原地区
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名小声说大河(二题)
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作者
马步升
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机构
甘肃省作协
甘肃省社科院文化研究所
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出处
《边疆文学》
2019年第12期74-79,共6页
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文摘
童年时,我就知道世间有一条河叫涅瓦河,在苏联。那时候的苏联已经和我们翻脸了,我们叫它苏修。我们这些小孩子从此知道了,人有绰号,国家也有绰号,苏修就是苏联的绰号。有绰号的人一般都是不受待见的人,有绰号的国家当然也一样。我们的国家怎么没有绰号呢,因为是一个好国家嘛。我们的国家还有别的称呼,比如九州、神州、华夏等等,那都是敬称尊称,比现用国名还要尊贵的名字。
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关键词
涅瓦河
敬称
绰号
国家
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分类号
G62
[文化科学—教育学]
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题名什川小记(外一篇)
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作者
马步升
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机构
甘肃省作家协会
甘肃省社科院文化研究所
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出处
《甘肃农业》
2018年第1期58-59,共2页
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文摘
兰州以东20公里许有什川,初为黄河转弯处一滩地,山围四周,河水穿行其中,外观如盆地然。与兰州地形近似,可视为兰州之缩微版。黄河中上游此种地形甚多,皆因河水劈山,泥沙漫淤所致,而后多为农耕大作人烟辐辏之地。什川亦如之,而什川独以古老梨园名世。由兰州去什川大约有两种走法。走水路,则乘船,顺水而下,风萧萧兮水漫漫,群山虽荒芜而可遍览两岸田园参差风光。
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关键词
洪水村
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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