关注学生需要促进课程革新——北师大版《中国历史》(初中第二册)课文注释面面观

本文拟对北师大版《中国历史》(初中第二册)课文注释作一简单探讨,认为大部分注释是必要的,在课文中起到了积极作用。部分注释是多余的,提供的是一些无用的信息。部分注释的解释存在错误,在解释过程中有难度过大不易理解、繁简不当等缺点,需要引起教材编写者及广大师生的注意。

吕叔湘语法思想述评

引言 吕叔湘先生是语言学大师，是现代汉语语法研究的拓荒者和奠基人之一。香港中文大学授予吕叔湘荣誉文学博士学位的赞词充分说明了先生在现代语言学界的地位：“今日获颁荣誉文学博士学位者，是一位语文结构与匡正文旬通病之专家。英语世界中，英文之用字造句法度遇有争议，常以佛勒之意见为准。在中文领域中，我们则惯于以吕叔湘先生之意见为依归。”（香港《普通话》1987年第三期转载）吕叔湘先生学识渊博，学贯中西，著作等身。《吕叔湘全集》共十九卷，说明了先生一生在语言学领地中的辛苦耕耘。先生一生研究的重点是汉语语法，本文拟从研究方法和理论贡献两个方面对先生的语法思想略作评述。

伦理道德与个体的两难选择——曹禺剧作中的文化批判

从“伦理道德与个体的两难选择”这一视角出发,我们发现离我们相当遥远的故事与自我的存在处境息息相关,它是一面镜子,映照着时常演绎在我们自身的文化与个人的无尽冲突中的心理现实。这使曹禺剧作获得了现代性,因为这个“过去”的故事讲的是“现在”和“未来”的“人的存在”的故事。

地域民俗视域下鲁迅、赵树理小说现代性启蒙意识比较

鲁迅对国民现代性的思考是在一系列具有鲜明浙东地域特色的担当者身份中显露,是始终从整体中、从"立人"的角度来思考未来中国建构问题,把传统伦理思想对国民的束缚作为表现中心。赵树理展现的则是一个相对狭小的文本环境,立足晋中乡土反映着底层普通大众的个人心理在社会变迁时代的反应并由此拓展提升了乡土小说的创作境界,构制了一幅"五四新文学"大众化、平民化转向的一幅现代性思考图景。

再谈咏侠诗在初盛唐的变化

本文拟从咏侠诗的创作主体——游侠和士人在初盛唐存在的主客观条件，浅谈其发生变化的原因。

《花间集序》浅释

欧阳炯所撰《花间集序》当为我国文学史上第一篇词论，其中所揭示的花间词人共同的风格倾向、词体特点、唐以来词的演进发展、温庭筠在花间词坛的地位等，具有弥足珍重的词学思想史和文学理论价值。

溯根求源,花团锦簇——就《小夫人金钱赠年少》谈“话本”阅读

本文试图对《小夫人金钱赠年少》进行全面地、辩证地，历史地分析，历史还原，取舍杨弃并进行文本再创造，借以探究“话本”的阅读、鉴赏思路。

论魏晋文人的精神风貌——《世说新语·任诞篇》研读

魏晋时期是中国封建社会最黑暗的时期，在这种环境下，一些知识分子开始对社会人生进行思考，出现了人的觉醒。虽然这种觉醒是经过了种种迂回曲折、错综复杂的途径而出发、前进，但毕竟最终突破了数百年的旧的统治意识，形成了一种新的观念体系。

从《听女道士卞玉京弹琴歌》看吴伟业的两种情怀

在清初著名的诗人中，吴梅村是比较特殊的一个。令他一生倍感沉痛的家国剧变，令他难以释怀的一段苦恋，无法抹去的曾经屈节的经历都在他的心里打上了深深的烙印，也在他的诗里打上了不可磨灭的痕迹。他首创的“梅村体”是他的天才创造，最为淋漓尽致地表达了他的这些复杂难言的情感。本文以《听女道士卞王京弹琴歌》为例分析他在明亡后的两种感情创伤。

现存几种玉门县(市)志的对比研究——兼及玉门石油的文献记载问题

玉门因石油闻名,西晋张华编修《博物志》以来,文献多有记载或引录,《甘肃通志》等误为范晔《后汉书·博物记》。经对比研究发现,多种单行本、丛书本的《玉门县志》不是清抄本或道光六年抄本,就是其影印本。清抄本和道光六年抄本的区别仅是抄写的不同而已,两个抄本或都来源于同一底本,或道光六年本抄自不能确定具体时间的清抄本。《玉门县志》的编成时间,最早当在嘉庆九年之后,最晚当在道光六年之前,是以《重修肃州新志》为主,并参考《甘肃通志》重新编修而成,有的内容系直接抄录,有的进行了修正删改。《玉门市志》是在新时期编纂的玉门历史上第一部系统、全面而又特色鲜明的志书,充分体现玉门的地域与物产特色,但在编纂时参考了旧志,未能核对原始文献,沿袭了旧志中的有些错误。