产教融合视角下推动新时代卓越工程师培养改革探索与实践——以西安电子科技大学通信工程学院为例

新时代卓越工程师肩负着建设制造强国的重大使命。针对卓越工程师培养改革所面临的产教脱节突出问题,加快推进产教的深度融合是破解之道。本文在深刻剖析产教融合在新时代卓越工程师培养进程中的重要作用基础上,以西安电子科技大学为例,提出“三个贯通”(价值引领贯通、能力培养贯通)的育人理念以及“三个创新”(创新办学机制、创新培养环节、创新师资建设)的具体路径。

公共事业管理专业学生创新实践能力培养研究——以桂林电子科技大学为例

公共事业管理专业在我国是一个相对年轻的专业，旨在培养具备现代管理理论、技术与方法等方面知识以及应用这些知识的能力，能在文教、体育、卫生、环保、社会保险、艺术等公共事业单位的行政管理部门从事管理工作的高级专门人才。桂林电子科技大学是国内较早开设公共事业管理专业的本科院校之一，其在人才培养的目标、方式上均有一定的特色之处。本文以桂林电子科技大学公共事业管理专业目前发展情况为例，主要从学生科研课题立项和大学生综合实践服务基地建设等方面对学生的创新实践能力的培养进行研究。

杭州电子科技大学教师思想状况的调查与思考

调查显示,杭州电子科技大学教师思想的主流是健康、积极向上的。广大教师具有较高的政治判断力,人生价值取向正确,热爱教育事业,对本校各项工作总体满意,能够理性看待社会问题。但也存在面临较大的经济科研压力,专业技术职称晋升困难以及少数教师在意识形态领域存在模糊意识等问题。我们应从思想素质、业务能力、生活关怀等多方面着手,增强工作的实效性和针对性。

五四时期进步青年对马克思主义的宣传及其价值意蕴

五四时期马克思主义广泛传播,是马克思主义传播史上的一个关键时期,为中国共产党的成立提供了思想基础和干部前提。本文从五四时期进步青年选择并宣传马克思主义的历史必然性出发,探讨该时期进步青年宣传马克思主义的主要路径,分析五四时期进步青年宣传马克思主义的价值意蕴,对新时代继续坚持和传播马克思主义,帮助新时代青年坚定理想信念、做坚定的马克思主义者具有重要意义。

马克思主义“共享”思想中国化的概念史考察

作为新发展理念之一的“共享发展”理念,被提出后成为学术界研究的重要对象。为了从概念史视域考察马克思主义“共享”思想的中国化,文章对“共享”概念进行了历史溯源,厘清了马克思主义“共享”概念中国化的发生逻辑,分析了作为新时代马克思主义“共享”概念中国化新样态的“共享发展”在话语重构及内涵拓展方面的演变。研究发现,马克思主义“共享”概念中国化是在“两个结合”中分阶段发生的,呈现出“三个统一”的递嬗理路。

马克思主义与唯心主义哲学的论争研究(1937—1949)

1937—1949年,政治、军事激烈斗争的中国活跃着三种唯心主义哲学:陈立夫的唯生论、冯友兰的新理学及以陈铨为代表的“战国策派”。它们为国民党顽固派的独裁专制提供哲学依据,对马克思主义进行了肆无忌惮的诋毁和攻击。为了揭露这些唯心主义哲学的阶级实质并消除其消极影响,在党的领导下,以胡绳、艾思奇为代表的马克思主义哲学工作者以唯物史观为理论武器,与其消极的唯心主义哲学展开了针锋相对的斗争。马克思主义与唯心主义哲学的这场论争,反映了20世纪三四十年代国共两党在意识形态领域的斗争激烈程度。

信息安全专业课程思政的逆向教学设计--以西安电子科技大学“无线通信网络安全”课程为例

课程思政是信息安全专业课程教学中的新课题。依据逆向教学设计理论,以西安电子科技大学“无线通信网络安全”课程为例,在厘清课程思政建设理念和原则的基础上,从课程前端设计、层级化的课程思政教学目标、合理化评价、多样化学习活动、教学反馈5方面出发,构建了一个基于问题式学习的系统化课程思政设计流程。通过本案例的演示,为其他信息安全专业类课程开展课程思政教学设计提供了参考和借鉴。

行业特色院校书院制改革的困境与探索——以西安电子科技大学为例

现代书院制是新形势下行业特色高校为适应高等教育时代发展所做出的积极探索。西安电子科技大学书院制改革试点的探索,为行业特色高校的书院制改革提供了经验借鉴。行业特色高校的书院制改革应在把握好书院制核心精神内涵的基础上积极进行校本化尝试,遵循学校的内涵和特征,明确书院功能定位,从体制机制上创造条件做好保障,激发书院的持续发展动力。

“双一流”建设背景下文史哲交叉学科研究生培养探索——以西安电子科技大学为例

20世纪50年代以来,跨学科研究已经逐渐成为当代自然科学和人文科学研究的主要特征。今天,我国的科研工作也日趋综合化、系统化,各学科间的交融与渗透愈发明显,学科间的界限也逐渐淡化。然而与科研工作关系紧密的研究生教育却存在明显的滞后性。作为高层次的教育等级,研究生培养也需要跟随时代步伐,与相关科研工作密切结合,减少学科间不必要的壁垒。这就需要进一步对研究生培养模式进行思考和整合。在“双一流”建设背景下,将跨学科的概念引入研究生培养模式改革中,也是顺应当代科研和教育工作的发展趋势。尤其是人文学科的研究生培养,将传统的汉语言文学、哲学和历史学三门有着内在联系的学科,进行合理的融汇和贯通,对学科建设和学生培养都有着积极的意义。

行业特色型院校研究生就业质量及提升策略——以杭州电子科技大学2015-2017届硕士研究生为例

文章以行业特色明显的杭州电子科技大学为例,对该校2015-2017届硕士毕业生进行全样本分析和分层抽样调查,发现该校研究生生源质量呈扁平化趋势,就业率和起薪率保持在较高水平,毕业生就业领域集中、行业特征明显,为行业和区域的发展输送了大量高层次人才。硕士毕业生的就业质量与性别、专业、获奖情况等因素存在显著相关。并从提升研究生生源质量、创新能力、生涯成熟度等方面提出了提高研究生就业质量的对策建议。

“人工智能与马克思主义理论学科交叉研究”笔谈

为更好地推进人工智能与马克思主义理论学科交叉研究的创新发展,由西南交通大学主办,西南交通大学马克思主义学院、人工智能与社会意识实验室承办的第一届“人工智能与马克思主义理论学科交叉研究”论坛于2023年5月27日在成都举行。论坛邀请了来自人工智能、马克思主义理论、哲学、社会学、公共管理等学科领域的校内外百余名专家学者,围绕人工智能与马克思主义理论学科交叉研究主题,从不同的研究视角进行了深入解读和交流对话。本次论坛不仅为如何做好人工智能与马克思主义理论学科交叉研究提供了思路,而且希望对马克思主义理论学科未来的创新发展提供一些启示。

大学生马克思主义信仰形成影响因素研究——基于综合权重法

信仰是个人与社会思想的原点,决定着世界观、人生观与社会观的诸多方面,是构建一个社会思想特质的基石。大学生作为民族的希望和祖国的未来,其马克思主义信仰坚定与否直接关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。文章关注大学生马克思主义信仰形成过程中的影响因素,并利用层次分析法与主成分法确定各因素的综合权重,以期为大学生马克思主义信仰培育提供理论指导。

大学生马克思主义理论素养问题研究现状述评(2009-2016)

培育与提升当代大学生马克思主义理论素养是高校思想政治理论课的根本任务。积极探索建立大学生马克思主义理论素养全程培育的长效机制是广大高等教育工作者的重大责任和神圣使命。认真梳理近年来大学生马克思主义理论素养问题的研究成果,对于推进相关理论研究和实践探索具有十分重要的意义。新媒体语境下加强对当代大学生马克思主义理论素养问题的整体性、学理性、比较性、原创性、实证化和动态化探究,积极建构面向"中国问题"的具有中国特色、中国气派和中国风格的马克思主义话语体系,是该课题研究不断走向深化、细化和科学化的必然要求。

大学生马克思主义信仰变化规律研究

信仰是信仰主体对世界及人生的根本观点和看法,是个体或群体奋斗、团结的精神基础和动力。大学生是社会主义事业建设和发展的生力军,大学生信仰问题关乎党和国家的前途和命运。因此,在当前多元化时代,准确掌握大学生马克思主义信仰状况,科学分析总结不同年级学生马克思主义信仰变化规律,是帮助大学生确立马克思主义信仰的关键。

马克思主义在中国扎根的逻辑机理

马克思主义之所以能够在中国扎根,是因为马克思主义成为指引中华民族实现伟大复兴的科学指导和行动指南;马克思主义与中华优秀传统文化具有内在统一性;中国共产党运用马克思主义取得了历史性的辉煌成就;中国共产党发展马克思主义始终彰显时代课题与发展道路。马克思主义中国化为马克思主义理论自身提供新动能,使马克思主义保持蓬勃生机和旺盛活力。马克思主义与中华优秀传统文化、中国实践相互滋养、相互促进,从而更好地在中国大地生根、开花、结果。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的三维分析

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题,需要从历史维度、理论维度和价值维度进行全景透视。就历史维度看,马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合大致经历了“民族危机中的初步接合—新民主主义革命中的有机结合—建设发展中的深度融合”三个阶段。就理论维度看,马克思主义同中华优秀传统文化在历史观、认识论、思维方式和价值追求等方面存在一定通达契合之处。就价值维度看,马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合造就了一个崭新的文化生命体,筑牢了中国特色社会主义道路的文化根基,打开了思想和文化的创新空间,为推进文化自信自强提供了内驱力。

新时代马克思主义理论教育的价值意蕴与传播分量

面对海量信息的涌现与影响,牢固占领意识形态阵地,更好地观察时代、解读时代、引领时代,是因为马克思主义行,是因为中国化时代化的马克思主义行。这既是中国共产党长期奋斗的宝贵经验与优良传统,也是马克思主义与时代同行的真实写照。这就更加需要在习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论指导下,主动适应时代潮流变化,发挥历史主动精神,深刻把握时代意蕴,强化理论传播分量,进一步彰显马克思主义理论教育的特色,以便更好地回答时代之问,解决现实之题,不断谱写马克思主义理论教育的新篇章。

生态马克思主义的技术批判及其当代启示

针对技术异化所导致的一系列生态问题,生态马克思主义主张立足宏观层面,从资本主义条件下的价值、经济、制度和技术四个维度出发,全方位、多层次对造成技术非理性运用的内因进行分析和批判,以此探讨技术发展和生态危机之间关系。生态马克思技术批判思想虽然具有一定的空想性,但其为实现技术发展和生态保护之间的平衡提供了新思路,启示我们要坚持以马克思主义为指导,树立生态道德价值观、构建经济发展新模式、发挥社会主义优越性,最终推动技术的生态化转向。

生态马克思主义对消费主义的批判及破解

生态马克思主义认为,资本主义生产方式是导致生态环境恶化的根本原因,同时造就了资本主义的消费主义价值观。消费主义价值观盛行的根源在于支撑资本主义社会的高生产和资本家的高利润,其造成的后果是人自身的异化以及人与自然关系的异化。生态马克思主义学者对消费主义价值观的批判,对我们倡导简约适度的绿色消费,坚持以人民为中心的发展思想,建设人与自然和谐共生的现代化有着重要的启示作用。只有从根本上变革资本主义制度,建立易生存的社会,才能破解消费主义,理顺人的需求、满足、商品和幸福之间的关系;只有建立生态社会主义,才能恢复对自然的尊重,确立劳动幸福观,实现人与自然关系的和解。

生态马克思主义者阿伦·盖尔论中国与全球生态文明

世界著名的生态马克思主义者、环境哲学家、澳大利亚斯温伯恩大学哲学教授阿伦·盖尔在批判资本主义文明、反思文明危机的根源及寻求文明拯救的路径中,探讨和论证了中国对全球生态文明的引领作用.按照阿伦·盖尔的逻辑,资本主义必然和已然使人类文明本身陷入危机,以生态文明取代资本主义文明是人类文明得以拯救的唯一途径,而中国又是创造和实现生态文明的全球引领者.这样,阿伦·盖尔在对资本主义进行深入的生态反思和批判过程中,实际上对中国特色社会主义进行了充分的生态论证.