“文化融”视域下地方高校博物馆理念重塑与跨界转型——以百色学院博物馆为例

受经济社会加速转型的冲击,地方高校博物馆存在体制僵化、机制固化、理念陈旧等问题,严重掣肘了其发展。地方高校博物馆在对接国家战略、打造办馆特色、服务地方举措、传承文化方式、吸纳校外支持等方面都亟待提升。"文化融"是国家"文化+"战略的升级,以"尚和合、求大同"理念传承民族文化血脉,给困境中的地方高校博物馆指明了方向。经由"文化融"视角分析地方高校博物馆理念重塑,并结合跨界合作的生动实践摸索其整体转型策略,有利于促进地方高校博物馆优化功能、凸显特色和提升活力,实现良性持续发展。

高校服务地方非物质文化遗产保护传承工作实证研究--以百色学院为个案

促进非物质文化遗产的保护传承是地方高校义不容辞的责任。文章以百色学院为个案,根据近年来的调研数据,系统分析了该校在地方非遗保护传承上的资源优势、相关举措和工作成效,在此基础上提出下一步的发展设想与工作建议。

创置中国——东盟民族体育博物馆的初步设想

中国-东盟在经贸、文化、体育等领域联系紧密,交流合作的广度深度不断拓展,为创置中国-东盟民族体育博物馆提供了良好的条件与机遇,在国家利好政策的支持下,依托广西创置中国-东盟民族体育博物馆的意义显著。文章运用文献资料法、专家访谈法对中国-东盟民族体育博物馆创置的可能性进行探究,初步提出创置思路,以期为今后的相关决策提供参考。

新时代高校博物馆建设与发展研究——以广西为例

文章基于广西高校博物馆作为研究对象,通过走访调研和文献研究,对建馆现状和存在问题进行分析,阐新时代高校博物馆特色建设和创新发展所具备的优势和面临的困境,并对困境产生的原因进行深入剖析。结合5G时代的到来,人工智能的出现,提出高校博物馆建设和发展的建议。高校博物馆应利用后发优势,运用数字化新方法,用特色化建设和创新发展新思维,错位互补新策略,适应新时代的新需求,结合“超级连接”新维度,在“三全”育人理念下发挥新功能,探索高校博物馆走上一条高质量高水平建设发展之路。

百色世居民族影像撷珍——隆林仡佬族尝新节

尝新节,即品尝新成熟谷物的节日,是广西隆林伦佬族庆祝丰收,共享劳动果实的传统节日。每年农历八月,庄稼成熟即将收割时,仡佬族同胞便选择每年中秋的第一个“虎日”,祭祀祖先,感谢祖先的恩德,保佑来年风调雨顺。伦佬族尝新节仪式在漫长的历史发展过程中,仪式内容及象征意义不断发生“演化”,最终发展成为今天大众所见到的尝新节,主要由迎新祭祖、杀牛分心、拜树祭祖三个仪式环节构成,各有其独特的来源及象征意义。

百色世居民族影像撷珍——凌云县伶站瑶族乡赶圩

伶站瑶族乡为百色市凌云县辖下的民族乡,位于凌云县南部,是百色进入凌云的第一站,东与沙里乡、右江区龙川镇交接,南与右江区永乐乡相连,西与朝里乡毗邻,北与下甲乡接壤。伶站瑶族乡距离凌云县城约39公里,总面积194平方公里,辖伶兴、袍亭、均亭、平兰、那留、九民、陶化、浩坤、初化等9个村委会共115个村民小组,聚居着瑶、壮、汉三个民族。伶站圩场一般在国道旁开圩,每逢圩日,各民族乡亲不辞辛劳,一大清早出门,坐车或步行到圩场,售卖自己种养的农产品,采购所需生活用品,集市上人山人海,充满着浓郁的民族气息。

百色世居民族影像撷珍——百色清真寺与回族开斋节

百色清真寺现位于百色市中华街,始建于清康熙年间,是百色市唯一的清真寺。清咸丰年间,因遭兵乱,寺字多有损坏,后经历届众乡老及教民的竭力维护和修缮,大寺得以保存。但今日之寺已非原貌。每逢回族同胞三大节日,百色市广大回族群众都在该寺举行庆祝纪念活动。伊斯兰教认为斋月是一年中最伟大、喜庆、吉祥和尊贵的月份。

百色世居民族影像撷珍——苗族

百色市隆林县德峨苗族坡会是当地一年一度最为盛大的苗族传统节日,每年农历正月初九举行,整个坡会分喊坡、赶坡、闹坡、谢坡四大部分,依序进行。每年的坡会开始前首先要“喊坡”,原由年满50岁且无子女的夫妇向寨老申请,获准在指定场地举行跳坡节后,便逐户通知,希望人们能踊跃参加跳坡节。现已约定俗成,初九这天,村民自发着盛装参加坡会。

百色世居民族影像撷珍——那岩壮寨女人

那岩壮寨位于广西西林县马蚌镇,壮族文化丰厚,“女主外”的传统习俗保存完好,壮寨女人不但心灵手巧、勤俭持家,还承担了繁重的农活,甚至撑起了家庭的“整片天”。通过拍摄那岩壮寨女人的生活点滴,向世人展示她们的柔美温婉与坚韧劲直。

百色世居民族影像撷珍——那坡彝族跳弓节

跳弓节,彝语称为“嘈契”,意为“跳弓舞”,也称“孔够",意为“快快乐乐,祈祷祝福”,是广西那坡县彝族村寨最隆重的节日,主要分布在城厢镇的达腊、念毕、者祥三个屯和下华公社的坡伍屯,为期三天,各个村屯过节的具体曰期虽不尽相同,--般都在每年农历四月上、中旬举行。

湖南江永勾蓝瑶寨“三维一体”旅游空间生产与文化再造研究

旅游开发是一个具有多重意义的空间和空间生产场域。根据列斐伏尔提出的物质空间、社会空间、精神空间理论架构,旅游空间生产活动可从旅游物质景观空间、旅游社会-经济空间、旅游文化符号空间三重维度进行辩证分析,其中物质景观空间是物质性承载基础,文化符号空间是核心旅游吸引物文化意义的生产,社会-经济空间是人与旅游空间交互形成的社会关系和制度结构。湖南江永勾蓝瑶寨主推聚落古建筑与田园景观、"洗泥篝火"民俗文化表演晚会,并以村寨自建旅游公司和村民合作社进行运营,在营造文化景观的基础上,促进了以农事节日洗泥节衍生出的以"洗泥"为核心的歌舞、武术、杂技、曲艺等瑶族传统文化的复兴、整合与再造。探讨"三维一体"的旅游空间生产,不仅是从整体观的角度看待旅游新业态,揭示传统村落的空间更新与价值重塑方式的有益尝试,亦将拓展对空间本身的多重属性和空间之"力"的研究。

乾隆皇帝与清代冰嬉运动发展探究

乾隆,清高宗爱新觉罗·弘历,于公元1735年即位,清朝第四代皇帝,是中国历史上寿命最长、在位时间第二的皇帝。他在位六十年,终年八十九岁,一生建树颇多,号称“十全老人”“康乾盛世的收官者”。乾隆登基时,满人入关已近百年。其执政期间,国力强盛,威加海内。在其大力推动下,冰嬉这一大型的冰上活动,从一项地方性的民间娱乐习俗上升到举国皆知的国家仪典,以冰上运动为主题的文学、美术、音乐等艺术创作空前繁荣。

广西濒危拳艺龙州土拳传承研究

广西龙州土拳作为壮乡最具代表的拳艺,蕴含着丰富的历史文化内涵与地方性知识,集中反映了壮族民众的智慧、性格和尚武风气等。当前,龙州土拳的功能、意义发生嬗变,生存空间日益缩小,而其传承传播方式又相对滞后,导致拳志消沉,存续状况恶化,传承陷入断裂和濒危的困境。建议:通过影像记录、非遗申报、活态传承、多元传播、拓展平台等创新性手段,使衰危的拳艺文化在新的历史条件下实现转型发展与活态遗续。

历史记忆与空间生产——湖南江永勾蓝瑶传统武术文化演化研究

勾蓝瑶传统武术凝聚着瑶族先民的智慧,展现了勇猛无畏的抗争精神,是民族历史与生存处境的写照,更是特色传统技艺的重要构成部分。勾蓝瑶传统武术的演化历程是一种时间、空间的双重叙事。在时间层面,它是作为身体技术的社会实践对勾蓝瑶迁徙、戍边、尚武历史的记忆;在空间层面,其文化生态演变是内外环境交织作用下的空间生产过程,在非遗化和旅游化背景下被选择、提炼和重构,演化出民俗晚会和节日舞台展演、学校传承两条传承路径,使其在新的场域中得以活态传续。其时间与空间的交互提供了一个深入观察社会事实和过程的历史感与结构广度的视角。

桂北华江过山瑶婚礼彩话的活态传承研究

以生活于桂北地区华江瑶族乡的过山瑶婚礼彩话为调研对象,分析其传承现状及面临的问题,认为华江过山瑶婚礼彩话的活态传承与民间礼俗紧密相关,它建立在渲染仪式氛围、抒发人民群众情感和强化族源记忆等现实功用的基础之上,有赖于传承人的延传、创新以及多元媒体的传播。华江过山瑶婚礼彩话活态传承机制是契合过山瑶传统文化与现代生活的重要支点,也是协调社会关系与保护文化多样性可供选择的模式。对华江过山瑶婚礼彩话活态传承的拓展研究,有利于广西少数民族非物质文化遗产的保护与传承。

广西体育旅游产业需求与社会体育专业人才培养策略优化

广西体育旅游产业已形成一定的市场规模,但发展方兴未艾,亟需创新复合型人才引领与支撑。文章以广西百色学院社会体育指导与管理专业为研究对象,在解读利好政策内涵的基础上,梳理人才培养存在问题,提出相关优化策略;藉此因势利导推动社会体育专业人才培养转向融合,以期开创广西体育旅游人才培养新局面。

清代《百苗图》呈现的少数民族传统体育文化考

清人所作《百苗图》,将贵州少数民族生态环境、社会经济、文化风俗、民族交流等浓缩于图本空间之中,承载着对族群形象的注解和文化事象的再现。文章运用历史文献学、图像人类学、民族学等研究方法,对《百苗图》中呈现的身体动作、技艺图像及附文进行解析。研究发现:《百苗图》不仅蕴含着少数民族传统体育文化的生境本相与历史源流,亦为西南地区多民族文化融合共生提供了有力佐证。

明代抗倭兵器“狼筅”初探

运用文献资料法对明代抗倭兵器"狼筅"的形制、特点、单兵技法及在阵法中的运用作初步探究。明代抗倭名将戚继光将"狼筅"巧用至"鸳鸯阵"中对抗倭刀,以长降短、倚坚挡利、防中带攻,这一取材简易、制作简便、实用有效的民族兵器抵消了倭刀杀伤力巨大之优势,为抗倭战争取得最后的胜利贡献了力量。

右江流域少数民族非物质文化遗产的类型及保护措施

右江流域少数民族非物质文化遗产种类丰富,主要有民间文学、戏剧曲艺、音乐舞蹈、传统工艺、民俗节庆、游艺竞技等几大类型。当地对非遗保护主要采取了机制性保护、整体性保护、活动性保护、生产性保护、收藏记录性保护等措施。对该区域非遗类型保护举措进行研究,有利于总结相关经验教训,以使各级政府和广大民众更好地传承和利用当地的民族文化资源,从而推动社会经济与文化的健康发展。

壮族传统制陶工艺的发展历史与现代传承——基于靖西市凌准村的田野考察

文章以靖西市禄峒镇凌准村为调研点,对广西壮族传统制陶手工艺的兴衰发展历程进行田野考察,客观描述了靖西传统制陶工艺的历史渊源、发展历程和革新现状。文章认为,现代背景下,各级政府部门的重视与支持、传统手工技艺的继承与创新、制陶生态环境的优化与维护,对壮族传统制陶工艺的传承与发展有着重要的意义。