医学院校思想政治理论课实践教学新模式探索

实践教学是思想政治理论课教学中的重要环节。实践教学对增强学生学习的主动性、提高教学的实效性发挥着重要作用,但目前实践教学在组织、实施和操作层面上还存在不少问题。为解决这些问题,作者结合医学院自身特点,积极探索出一条"全员参与、全程覆盖、主题鲜明的思想政治理论课社会实践教学新模式"。

思想政治理论课“05方案”实施效果分析

目的:调研"05方案"的实施效果及存在的问题,为进一步加强课程建设、改进教学方法、改革考核方式提供理论依据。方法:在我校5个专业12个班的700名学生中,以问卷调查方式统计分析"05方案"实施的效果。结果:对642名学生进行调查,了解到"05方案"实施后,92.21%的医学生对思想政治理论课有了较全面的了解和认识;在课程设置方面,有49.22%的医学生认为合适,47.98%的医学生认为部分合适;49.84%的医学生大部分授课内容可以听懂理解,50.78%的医学生学习思想政治理论课的兴趣明显提高,71.03%的医学生认为提高了自身思想政治理论水平。结论:"05方案"的实施,促进了思想政治理论课教学成为大学生思想政治教育的主阵地、主渠道的同时,医学院校思政课教学仍存在改善和创新的迫切需要。

思想政治理论课实践教学实效性的实践探索与理论思考

思想政治理论课的实践教学是增强思政课的感染力、吸引力,促进理论联系实际、提高教学实效性的重要举措,对于促进大学生自觉地在为实现中国特色社会主义共同理想而努力奋斗的实践中体现个人理想和价值追求,发挥着实践育人不可替代的重要作用。深入开展思政课的实践教学,注重提高其实效性,亟待进一步从理论与实践的结合上加强探索。

高校思政理论课开展“中国梦”教育的着力点探究

如何将中国梦有效融入思政理论课已经成为高校亟需思考和解决的重大问题。高校思政理论课应该以"解梦"、"寻梦"、"筑梦"、"圆梦"为着力点,讲透中国梦的科学内涵,使青年大学生懂得中国梦既是国家的、民族的,也是个人的;既是历史的、现实的,也是未来的;既是中国的,也是世界的;讲清中国梦的历史底蕴,使大学生充分认识中国梦寄托了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益;讲活中国梦的时代价值,使大学生深刻理解中国梦在世界层面、国家层面、民族层面和个人层面的理论价值和现实意义;讲实中国梦的实现途径,引领和激励青年大学生跟党走"中国道路",弘扬"中国精神",贡献"青春力量"。

威廉·莱斯“控制自然”理论的当代启示

威廉·莱斯认为生态危机的根源在于控制自然观念的遮蔽,控制自然的观念应该被重释为对人与自然关系的控制。他提出的"控制自然"理论给我们带来了积极的启示:认识启蒙运动带来的不利影响;认识控制自然观念背后的意蕴;认识科学技术本身与应用的区别;加强对人性的深刻反思。

多元时代共生衍创背景下的“网红”现象解读

作为多元时代的婴儿,"网红"是视像时代、粉丝时代、自媒体时代、狂欢时代、话语时代、商业时代合力造就和共生衍创的产物。"网红"的正向效应及负面影响同时存在。如何看待"网红"现象,一方面要有正确的认知,同时也要依法依规对其中的低俗内容进行监管和清理,从而让那些充满社会正能量的"网红"更加深入人心。

论高校思政课校内实践教学资源的系统整合

思政课校内实践教学资源是指在思政课校内实践教学过程中,能够利用的一切要素和条件的总和,依据不同标准可以划分为物力资源、人力资源、财力资源、校内课堂资源、校内课外资源、显性资源及隐性资源等不同类型。树立"大思政"校内实践教学资源观,强化校内实践教学资源的统筹与管理,着力挖掘和利用隐性教育资源,发挥学生的主体作用,是系统整合思政课校内实践教学资源的主要策略。

社会主义核心价值观融入高校思政课实践教学的探究

提高大学生社会主义核心价值观教育的效果,需要将社会主义核心价值观融入高校思政课实践教学中去,这是由社会主义核心价值观教育的内在要求和高校思政课实践教学的特殊功能决定的。为此,应该从校内实践教学和校外实践教学两个方面发力,通过组织开展理论宣讲、校园文化、社会调研、参观考察志愿服务等活动,引导和促进大学生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。同时,要建立健全制度保障、平台保障、经费保障、师资保障,确保社会主义核心价值观融入思政课实践教学的实效性和可持续性。

“土豪”流行语背后的青年阶层固化现象检视

"土豪"流行语的背后隐喻着青年阶层固化的格局,青年阶层固化是社会变迁和体制转型的结果,是利益分化和利益结盟的结果,是教育体制和户籍制度改革滞后的结果,也是传统观念强化代际传承的结果。青年阶层固化衍致出一系列的消极后果,我们需要通过消除特权思想和等级观念、实现顺畅有序的社会流动、构建橄榄型青年阶层结构、用公平正义赢得青年人的心理认同来破融阶层固化格局,使每一个底层青年都有"人生出彩、梦想成真"的可能。

视觉文化背景下的“颜值”崇尚现象

在今天的社会评价体系中,"颜值"评价的重要性与日俱增,青年人对于"颜值"的推崇已成时尚,如果将这一现象置于视觉文化的背景下加以解读,会发现这种崇尚现象既是旧时"颜值"崇尚之风的历史延续,也是市场商业价值催生的物化需求、视觉文化时代媒介的助推扩散、赏容之风大行其道的现实循诱等共同作用所导致的结果。视觉文化衍生下的"颜值"崇尚之风只会愈演愈烈,而对这一现象也需要给予理性的评析与反思。

行走间隔年:当代中国青年的人生阶段性选择

间隔年对于青年人来说只是一种人生阶段性选择,但它既是文化反哺进程中的阶段性选择,也是同辈群体价值认同中的阶段性选择,更是探寻人生真谛过程中的阶段性选择。行走间隔年,有助于青年人在路途中认真思考人生的价值和意义,探寻幸福人生的本真,丰富自己的人生阅历,在回归后使自己更好地融入社会,更好地进行人生抉择。

时代变迁背景下的“屏奴”低龄化趋向解析

伴随着现代信息技术的突飞猛进,以智能手机和平板电脑为代表的高端电子产品又把人们引入新媒体时代。今天,"屏奴"越来越多,而且出现低龄化的趋向。"屏奴"的低龄化趋向是数字信息化时代的裹挟、低龄族教养方式的衍变、低龄族同辈影响的嬗构,以及社会人群生活方式的熏染等多重时代变迁因素综合影响的结果。对"屏奴"低龄化趋向需要进行理性的思考和评析。

“光棍节”现象解读

"光棍节"是一种流传于年轻人的娱乐性节日,以庆祝自己的单身生活。"光棍节"产生于校园,通过网络等媒介传播和商业因素的推动,近年来已蔓延到整个社会,逐渐形成一种节日文化。如今,这天已成为年轻人聚会、狂欢、购物、相亲或结婚的日子,造就了比传统意义的五四青年节还要深入年轻人心目中的节日。出现这种现象有着深层次的原因。对于这种现象,我们要积极应对、深入分析、疏通引导,帮助青年塑造健康向上的节日文化,树立理性的节日休闲观。

心理学视阈下提高大学生共同理想教育实效性的思考

提高大学生共同理想教育实效性的意义重大,非常必要。高校应针对当前教育中存在的不足,着重从四个方面进行探索:一是加强对大学生思想心理状态的调查研究,找准教育的突破口和立足点;二是科学区分和定位大学生的思想问题、心理问题,提高教育对策的针对性和准确性;三是运用多种心理学知识和技术实施有效教学,强化大学生的理论认知和实践体验;四是制定"学生本位"的教育目标,注重个体的成长、发展需要和幸福需求。

列斐伏尔日常生活批判的空间哲学转向

针对学界对于列斐伏尔晚年思想的重大转变,即空间哲学的提出所产生的歧异,遵循列斐伏尔整个思想的发展脉络,运用体系内比的方法,对其晚年思想重新加以厘定。分析认为:空间哲学并不是一个新的独立的思想架构,而是日常生活批判体系内的研究重心的转向;空间哲学是对日常生活批判理论的推进,是日常生活批判的空间批判。

大学生共同理想教育与校园文化建设探析

切实加强大学生共同理想教育,是当前高校思想政治教育工作中一项现实而又紧迫的重要任务。将大学生共同理想教育与校园文化建设有机结合,是加强大学生共同理想教育行之有效的重要途径之一,可着重从各高校独具特色的阵地文化、活动文化和创业文化建设等几个方面着力。

“微时代”对90后大学生的负面影响及对策研究

以微电影、微信、微博等"微媒体"为代表的网络技术的崛起,使得大学生进入了"微时代"。"微时代"给大学生带来了极大便利,但也产生了一些负面后果,其负面影响主要表现为跟随"网意"的盲从化特点、人际交往过程中的冰冷特点、学习过程中实用主义、娱乐化的特点和思维方式碎片化、平庸化的特点。高校思想政治工作者应对此理性分析,合理引导,让学生回归到生活世界。

农村培育社会主义核心价值观的困境与对策

在农村培育和践行社会主义核心价值观是贯彻落实党中央精神的现实要求,意义重大,事关社会主义核心价值观在全社会的覆盖面和影响力,事关社会主义新农村建设的灵魂和动力,事关农民群众价值追求的方向和层次。由于主观和客观原因,当前在农村培育社会主义核心价值观面临多元化的价值生态、价值行为失范、农村发展相对滞后、脱离农村实际和农民利益需求、急功近利和形式主义倾向等带来的困境。为此,要采取重引领、树典型、促发展、接地气、强固化等一系列对策来化解当前困境,走出一条可操作、可推广、可持续的农村培育和践行社会主义核心价值观的道路。

习近平文明观初探

习近平的文明观可概括为文明的主要内容、文明的基本特征、文明发展的动力三个部分。文明包括物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明。文明具有多样、平等和包容的特点。文明的发展依赖"四个全面"的战略布局、工程科技和优秀文化的发展以及对待文明的正确态度。

高校推进马克思主义大众化要正确处理好几对关系

高校在推进马克思主义大众化方面取得了初步成就,但实效性还不尽如人意。高校要更加有效、深入、持久地推进马克思主义大众化,应该在实际工作中正确处理好几对关系:以小见大——正确处理好"小众化"与"大众化"的关系,做好马克思主义"分众"教育;化虚为实——正确处理好理论与实践的关系,使马克思主义理论研究、理论教育、理论学习和理论运用与实践紧密结合;深入浅出——正确处理好学理化与通俗化的关系,在坚持马克思主义科学性的基础上,用喜闻乐见的形式、通俗易懂的语言使广大师生易于学习和接受马克思主义;由近及远——正确处理好短期性与长效性的关系,立足长远规划和系统布局,构建一套系统的马克思主义大众化的长效机制。