论东晋南北朝时期南北体育风尚之差异

论东晋南北朝时期南北体育风尚之差异卢鹰陕西省委党校文史室东晋南北朝时期南朝与北朝长期的政治对峙和军事对抗，及两大区域经济状况、社会环境、整体价值取向与民族生活习俗的诸多不同，使两汉以来已初成体系的中国传统体育风尚受到了猛烈的冲击并发生了巨大的裂变，出...

袁枚《随园诗话》论“性灵”

清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏倡“格调”,要求诗歌“温柔敦厚”,能“厚人伦,匡政治”;翁氏重“肌理”,讲究义理、考汪、训诂,两家都把诗歌当成实用工具,未免有违诗歌艺术的本质。针对这些不良诗风,袁枚提出“性灵”理论,“以反拟古、重个性、求创新为旨归”(蔡镇楚《中国诗话史》第281页),主张“

卢卡奇对恩格斯“现实主义的伟大胜利”命题的探索

卢卡奇通过阐释恩格斯“现实主义的伟大胜利”命题，认为作家世界观与创作之间的矛盾，其实是作家世界观自身的矛盾，是世界观深层与浅层的矛盾，表现于浅层的矛盾在深层是统一的。

从疑传到疑经——宋学初期疑古思潮述论

以讲明义理而有别于汉唐注疏之学的宋学之开创,始自北宋中期的疑古思潮,这一点朱熹就已经提到过了。《朱子语类》卷八十载: 理义大本复明于世,固自周、程,然先此诸儒亦多有助。旧来儒者不越注疏而已,至永叔、原父,孙明复诸公,始自出议论,如李泰伯文字亦自好,此是运数将开,理义渐欲复明于世故也。