湖南省委党校举办首次科研信息交流会

最近,湖南省委党校举办了首次科研信息交流会。宁生校长参加了会议,毛况生副校长主持会议并讲了话。哲学教研室主任刘普生副教授作了“评经济和道德的二律背反”的主题发言。他在发言中首先介绍了理论界对我国目前出现的经济进步与道德退步这种所谓二律背反问题的看法。第一种观点认为,二律背反是一个不可克服的规律;

网络语言伦理的原则与规范

为了建立和维护网络交往的基本秩序，必须设定网络语言伦理原则及规范。网络语言伦理原则包括网上言论自由原则、尊重他人人格原则和无伤正当利益原则。网络语言伦理规范主要有话语权利平等、语言内容健康、意思表达真诚、网络评论公正、信守网上承诺、维护国家安全、不曝个人隐私、不传商业秘密等8条规范。

运用系统科学搞好横向经济联合

系统科学是用系统理论解决实际问题的方法论体系。它不仅为现代科学技术的发展提供了新思路、新方法,而且也普遍适用于社会经济领域。因此,我们可以充分发挥系统科学的作用,指导当前的横向经济联合有步骤、有秩序、稳定、健康地向前发展。

怎样帮助能力低的下属?

任何领导者都会发现,他的下属当中总是有那么一些人,尽管工作态度很认真,能吃苦,听指挥,但工作总是干得不如别人的好,有些力不从心。其中有的人常常因此而变得精神颓废,没有干劲,甚至自暴自弃。对于这些人如果放弃不管,不论对单位还是对他们个人,都是很大的损失。领导用人,强调选优原则,无疑是正确的。但任何单位,相比较而言,人员的能力都会有好、中、差之分。倘若既择优用人,又对能力低的同志采取切实措施加以帮助,那么,能力低的同志是有可能变成佼佼者的。怎样来帮助那些能力低的下属呢? 第一,帮助他们消除自卑感。人一自卑,即使有能力也很难发挥出来。其实除了少数“

试论当前爱国主义教育的基本原则和方法

江泽民同志国庆40周年讲话中强调了发扬爱国主义精神,加强爱国主义教育的重要性。本文拟就加强爱国主义教育的基本原则和方法谈点见解,以求大方赐教。爱国主义是一个具有多种涵义的概念。它既是一种特殊的社会意识,又是一种具有约束力的特殊的行为准则,既是政治规范,又是道德规范。从其本质内涵上说,正如列宁所指出的:“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”(转引自《对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正》,见1985年10月13日《光明日报》)它对于本国国民有三层涵义:一是对争取自己祖国独立富强和民族团结兴旺的民族自尊心、自信心和自豪感,把祖国、民族的利益和荣誉放在高于一切的地位。

贫困地区对外开放的几个问题探讨

综观世界各国各地区经济发展的状况,如果经济发展的速度较快,经济实力较强,那么,对外开放便无一例外地在其中起了重要的作用。我国的经济发展需要对外开放,贫困地区电应实行对外开放。这里回答的是,贫困地区对外开放的客观基础是什么?

漫话指导消费

指导消费是商业的职能之一，但能对消费进行指导的不限于商业部门。计委、经委等政府机关通过本身的工作，对消费可以进行宏观指导，物价部门通过价格信息也可以指导消费，科技部门则可用科技知识对消费提供指导。

试论企业活力、商品市场、间接控制三者的统一

党的全国代表会议通过的《关于“七五”计划的建设》提出：我国要在今后五年或更长一些的时间内，基本上奠定有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制的基础。建立新型的社会主义经济体制的基础，在“七五”计划期间，主要抓好进一步增强企业活力、逐步完善市场体系和建立健全间接控制手段等三个方面的改革，使这三个方面互相配套。

运筹帷幄 决胜千里

“运筹帷幄，决胜千里”这是出自司马迁《史记》里的“一个典故。据《史记》记叙，汉高祖刘邦在入关灭秦，取得楚汉战争胜利后，有一次分析所以能取天下的原因时，说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）。镇国家，抚百姓，给魄馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三哲，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下也。”这里，刘邦把张良的运筹决策作为所以能取天下的首要因素。

第一讲 系统与系统方法

系统论是本世纪四十年代后新崛起的一门综合性的横向学科，这门学科的兴起和运用，沟通了自然科学和社会科学的联系，为人们认识界、改造世界，提供了崭新的思维方式和科学方法。系统论包含的内容极其丰富，这里，我们仅就对一般系统论的基本常识作些介绍。

巴黎公社关于国家政权建设的探索与我国党政机关的改革

1871年3月18日，是全世界无产阶级和劳动人民永远缅怀的光辉日子。这一天，巴黎公社诞生了。这是无产阶级和劳动人民打碎旧的国家机器，建立无产阶级政权的英勇尝试。它实现了工人阶级的统治，创立了社会解放的新的政治形式。对于巴黎公社，马克思曾给予高度评价：“它实质上是工人阶级的政府”。

实事求是是经济工作的根本指导原则——学习周恩来同志的有关论述

实事求是的指导思想，是毛泽东同志在延安整风期间提出来并为我们党所长期坚持的。十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线，卓有成效地指引着我们从事新时期的社会主义现代化建设。

悟性:主体性研究的视角转换

主体对客体、人对世界的认知方式有两种:一种是突出逻辑推演的理性分析方式;另一种是凸显主体投入机制的悟性整合方式.尽管没有进行意义的严格界定,但我们通常的主体性研究所阐释的多是主体“感知一理性”认知模式中的主体自主性、能动性和创造性.然而,根据现代科学认识范式建构者(如爱因斯坦等)的观点,真正的主体性、主体内在创造力的真正展现不是在人对世界把握的理性分析活动中,而是在那种包括直悟(直觉)、顿悟(灵感)和体悟(意会)在内的、作为人以其内在认知图式去整合经验材料和外部信息,从而直接地、有机地把握对象并生成性地形成关于客体世界知识的悟性整合机制中.因此,我们的主体性研究的视角就应该在以下两个方面发生转换:

实践本体论存在的前提

当马克思从哲学角度阐明了要从主体方面把对象、现实、感性理解成人的实践,人的劳动实践是现存感性世界的基础的时候,作为人与环境相互作用的实践活动就已经超出认识论、历史观领域而进入本体论范围了。但是,将这种主客体双向作用的活动视为世界的本原,是以重释传统哲学中的某些概念,并界定这些概念的意义域限为前提的。具体地说,实践本体论的存在必须以承认以下三点为前提: 第一,对本体的寻找不能在纵向维度上依线性因果关系进行寻根问底,而只能在现实世界中思维与存在的两极关系中去追寻本原。物质本体论的一个重要缺陷就是,它不是在现实世界内部。

缓解我国城市“膨胀病”之我见

世界各种类型的国家,无论是发达国家还是发展中国家,在城市化发展过程中,几乎无一例外地都出现过城市"膨胀病",只不过"病症"的严重程度不同而已.所谓城市"膨胀病",简单说来是指,城市人口膨胀、工业布局畸形、城市基础设施落后、交通拥挤和环境污染严重、城市内部经济结构不合理及各种犯罪活动猖獗等等.目前,发达国家的城市"膨胀病"已经有所减轻,而多数发展中国家的"病症"仍在逐渐加重.为此。