三苏家庭教育的现代价值

“一门父子三词客”,“词客”不是词人之意,而是擅长文词的人。“三词客”即苏洵、苏轼、苏辙父子,合称“三苏”。“三苏”之名,始见于北宋王辟之著《渑水燕谈录》:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”三苏父子皆入“唐宋八大家”之列。

三苏家庭教育思想

曾枣庄先生曾高度评价苏洵,说他的“最高成就是培养出了苏轼兄弟成为文坛巨匠、朝廷名臣”,是“教育出苏轼兄弟的教育家”。因此,三苏家庭教育思想值得关注。三苏家庭教育的目标三苏家庭教育的目标是科举入仕、治国安邦、修身养性。

两宋眉山进士群体研究

两宋时的眉山县,所辖区域只不过二十乡、六镇,大约二万多户,但是,据统计,两宋时期,这里共出了909名进士。两宋眉山进士群体呈现出向上趋势、颠峰状态和一流个体的显著特征。两宋眉山进士群体研究》课题组认为,宋代眉山进士群体是宋朝文官政治、科举完善、文风转变等大环境,以及当时眉山的社会稳定、经济发展、出版繁荣、教育兴盛等小环境共同作用的结果。同时,宋代文人"以天下为己任"的精神与实践和眉山学子发愤好学也是眉山进士群体产生的重要原因。眉山的科举文化乃是科举文化史上不可企及的颠峰,与"三苏"一起成为眉山文化鼎盛的符号。今天,我们要借鉴宋时眉山教育的成功经验,把文化教育放在优先发展的战略地位,培养出更多更好的优秀人才,为我省社会经济的发展服务。

三苏家庭教育内容与特点探析

考试制约着读书,从古至今概莫能外,人们总是习惯于依据考试内容选择阅读范围。因此,从北宋科举考试的情况,来窥视三苏读书的内容,可以说是个独特的门径。北宋时期考试制度虽然屡有变革,但大致包括试论、试策、试诗赋等,司马光《贡院定夺科场不用诗赋状》说有三场考试内容'第一场试论,第二场试策,第三场试诗赋”[1]。

2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛综述

2018年9月29日,由四川省文化厅、眉山市人民政府主办,中共眉山市委宣传部、中国苏轼研究学会承办的2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛在眉山举办。主题为“东坡文化与新时代的开放合作”,收到相关论文八十八篇,共八十多万字,海内外学者九十六人出席论坛。

苏轼不好《史记》考察

陈师道(1053—1101)在《后山诗话》中说'欧阳永叔不好杜诗,苏子瞻不好司马《史记》,余每与黄鲁直怪叹,以为异事。'~①为此,我拟对苏轼与《史记》之间的关系进行梳理、分析、比较,以考察《史记》对苏轼的影响、苏轼对《史记》的批评和苏轼不好《史记》的原因。一、《史记》对苏轼的影响苏轼熟读史书,对历史人物、事件、传说、掌故等,可以信手拈来、运用自如。因此,他受《史记》的影响是显而易见的。

第二十一届苏轼学术会议综述

2017年8月22—25日,由中国苏轼研究学会、平顶山学院和郏县苏轼文化研究会主办,眉山市三苏文化研究院、平顶山学院文学院、平顶山学院伏牛山文化圈研究中心和郏县三苏纪念馆共同承办的'纪念苏轼葬郏915周年暨全国第21届苏轼学术研讨会'在平顶山学院举行。此次会议的亮点有二:其一,开展纪念苏轼葬郏915周年活动。24日上午,与会学者乘车前往郏县茨芭乡苏坟寺村,参加东坡艺苑揭牌仪式、参观三苏纪念馆并拜谒三苏陵墓。

苏轼与都江堰

与都江堰相关的苏轼诗文极少,仅存《送鲜于都曹归蜀灌口旧居》和《次韵周邠寄〈雁荡山图〉二首》。苏轼《送鲜于都曹归蜀灌口旧居》[1]5165表达了他对同乡的羡慕和对故乡的向往。诗云:籋尽霜须照碧铜,依然春雪在长松。朝行犀浦催收芋,夜渡绳桥看伏龙。莫叹倦游无驷马,要将老健敌千钟。子云三世惟身在,为向西南说病容。