中国叙事传统和莫言叙事艺术承继与发展向度

中国小说叙事,可以追溯到早期的神话传说,经过魏晋南北朝志人志怪小说、唐代传奇、宋元话本、明清小说等历朝发展,逐渐积淀,形成了中国小说叙事的根性。莫言的文本,见证了莫言于传统的承继;狂欢化的语言、独特的叙事视角和腔调、粗野泼辣的民间英雄以及中国缩影式的高密东北乡,又见证着莫言于传统的发展。在对魔幻现实主义的借鉴和中国传统叙事的融合中,莫言以自己的才情找到了属于自己的出路。

农村社会管理创新视角下的非正式组织——以G县“把兄弟”关系圈为例

加强和创新农村社会管理,需要结合农村社会发展需要培育壮大各类社会组织,形成政府管理与基层自治的有效衔接和良性互动。当前"把兄弟"作为县域社会内部一种普遍存在的非正式的社会关系建构形态,是在正式组织功能缺失、现代政府建构不成熟、不完善市场经济下存在从业风险这三重背景下当事人寻求自我保护和发展的重要手段。在这种工具理性的主导下,"把兄弟"形成了一个以准血亲关系为象征,具有明确边界、有自身独特的利益追求,并具有重要活动能量的关系群体。其本身具有一定的合理性,但也存在明显的弊端。

生态的忧患与人性的反思——从《丰乳肥臀》看莫言生态叙事

生态环境的恶化,催生出生态文学的焦虑;动荡的历史场域,既反映出人民生存的苦难,也反映出作者对人性和生态的反思;混乱失序的存在场域,充斥着生物场的逻辑,即人性降格,生物性凸显。家畜性深刻指出了人性中驯顺软弱的一面,但草根性更能彰显人性多元化存在的复杂生态。历史动荡,故土不变,过客属性呼应了人类非中心性的生态美学观。