一线教师培训者培训目标定位及其实现途径——以石家庄学院一线优秀教师培训技能提升研修项目为例

一线教师培训者培训旨在强化一线教师作为培训者的角色意识,使其成为本区域内实现以学生为中心的课堂转型培训的示范者、指导者、组织者。在培训过程中应遵循发挥学员主体作用、注重培训方式多样化、导师进组指导研修的基本理念,通过构建科学合理的课程模块、实行导师进组制、培训全程深度反思以及同课异构——基于教学现场的教学诊断与评价"四环节"有效实现一线教师通过培训促进自身专业发展以及作为"种子"教师的辐射作用。

以教师思维能力培养为目标的教师培训模式探索

当前,核心素养理念对基础教育领域教师的教育教学能力提出了更高的要求。基于核心素养在学科领域的落实要求,以教师思维能力培养为目标,教师培训模式可分为四个阶段:课堂观察-方法训练阶段,教学示范-理论解惑阶段,研磨设计-实践改进阶段,整合教学-能力提升阶段。该模式是提升教师教育教学能力的实践选择,既实现了教师思维能力的提升,又帮助教师落实核心素养培养的要求。

中国叙事传统和莫言叙事艺术承继与发展向度

中国小说叙事,可以追溯到早期的神话传说,经过魏晋南北朝志人志怪小说、唐代传奇、宋元话本、明清小说等历朝发展,逐渐积淀,形成了中国小说叙事的根性。莫言的文本,见证了莫言于传统的承继;狂欢化的语言、独特的叙事视角和腔调、粗野泼辣的民间英雄以及中国缩影式的高密东北乡,又见证着莫言于传统的发展。在对魔幻现实主义的借鉴和中国传统叙事的融合中,莫言以自己的才情找到了属于自己的出路。

生态的忧患与人性的反思——从《丰乳肥臀》看莫言生态叙事

生态环境的恶化,催生出生态文学的焦虑;动荡的历史场域,既反映出人民生存的苦难,也反映出作者对人性和生态的反思;混乱失序的存在场域,充斥着生物场的逻辑,即人性降格,生物性凸显。家畜性深刻指出了人性中驯顺软弱的一面,但草根性更能彰显人性多元化存在的复杂生态。历史动荡,故土不变,过客属性呼应了人类非中心性的生态美学观。

教师培训的“文化生态学习共同体”建设

教师培训的"文化生态学习共同体建设"旨在借助文化生态学整体有机、交往互动、和谐共生、自组织等理念,构建一个具有生命特质的学习生态系统,其建设不只局限于培训期间的学习空间与环境,而是建立一个以教师文化交流为圆心、以教师与学校持续发展为半径的一个大椭圆,促进学习者"自我"与区域生态协调整体发展。"文化生态学习共同体"的动态创设,注重激发教师的发展动能,明确学习责任,谋求"真实情境"下文化交流与融合,基于成人认知规律,开发多样实践、体验、参与性课程;基于文化生成的规律,突出文化交流的情境性、深刻性,加强后续跟踪与合作;循着唤醒—协作参与进入—创生—行动循环提升的发展阶段进行。

“文化创生”视角下的中小学教师培训方案设计

借鉴教师专业发展脉络转轨,以文化创生为培训目标,提出基于培训后中小学教师与学校互动发展的文化创生培训,以学校文化情境与环境中教师发展为目标,以学校文化、教师文化为基点做好教师培训的需求分析,以文化视域下的教师教育理论、文化视域下的学科教学、文化反思与行动为课程主要内容,在培训中注重建构大学研究文化与中小学经验文化交流与创生的学习环境,对"文化创生"的教师培训进行了新的诠释。

文化生态取向下农村教师培训研究

借鉴主观认识论对"生态""文化""情境""教师生活"的关注,以文化、生态理念重新构建教师学习的新环境,提出基于培训后教师与学校互动发展的文化生态培训理念,提出培训的需求调研应是持续的、延展的;在培训中建构文化交流与创生的学习环境,注重"真实情境"下大学研究文化与农村中小学文化交流与融合,体验课程将成为培训的主要方式,培训方式是主体参与、人格感染、行为浸润。

京津冀协同发展境遇下河北省生态农业发展研究

京津冀协同发展境遇下,河北省生态农业发展在自然资源、人力资源、农产品基础、技术条件等方面存在优势和不足,因此,应充分发挥政府、民众、农业主体等多方力量从政策、经济、技术等方面入手,推动河北省生态农业发展,建成“京津最重要的优质农产品供应大基地”“环京津中央大厨房”。

一部史料考订与文本解读的力作——《宋朝遣辽使臣群体研究》评介

北宋与辽对峙时期,每年向辽国派遣使臣,这些宋朝遣往辽国的使臣既是外交群体,同时也是传播中原文化的媒介.在宋辽100多年的外交活动中,从维护宋辽和平关系这个角度看,使臣的活动和作用应当受到我们的肯定和重视.另外对于宋朝断代史的研究来说,“遣辽使臣”也是一个非常好的切入点,

自我与镜像的辩证——拉康镜像理论分析

人格、自我、主体的颠覆与建构是拉康精神分析学说的核心问题之一。拉康认为婴儿通过他者的镜像形成自我的确认,在误认中建构起自我的想象界,自我即他者;在后期研究中,拉康从语言研究入手,认为自我只是一种症候(symptome)性的存在,使自我呈现出新的解构趋向。

从有我之境到无我之境——论蒋捷《虞美人·听雨》的哲学思想和美学意蕴

在＂少年与歌楼＂＂中年与客舟＂和＂暮年与僧庐＂三段时空比较中,运用拉康自我与他者的理论,分析了少年听雨的＂唯我与排他＂,壮年听雨的＂冲突与交融＂和晚年听雨的＂自然与和谐＂,结合青原惟信禅师的看山三段论和王国维的＂有我之境＂与＂无我之境＂等理论,揭示了《听雨》丰富的哲学思想、美学意蕴和中西哲学关于自我构建的诗意通约。

深度贫困村共性问题及脱贫发展策略探究

现阶段中国已经探索出一条脱贫发展之路,但在脱贫攻坚中仍存在不少问题,如资源深度贫乏、基础设施投入相对较多、产业脱贫举步维艰、村民凝聚力难以提升等等。转变扶贫理念,鼓励扶贫资金向产业扶贫项目倾斜,适度发展集体经济,加强基层组织建设,完善村级组织建设制度,探索农村土地与户籍开放试点工作等举措,有助于脱贫攻艰任务的完成和乡村振兴战略的推进。