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石屏彝族地区的龙崇拜
被引量:
6
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作者
李朝旺
《云南艺术学院学报》
2006年第3期40-45,共6页
彝族,有悠久的历史,早在公元前二世纪,我国的古籍就有它的记载。其先民在先秦两汉时期称“昆明”;汉晋时期称“叟”;南北朝至唐初称“爨”;唐、宋时称“乌蛮”;元、明、清时称“罗罗”或“倮罗”。石屏是云南省彝族人口比例最多...
彝族,有悠久的历史,早在公元前二世纪,我国的古籍就有它的记载。其先民在先秦两汉时期称“昆明”;汉晋时期称“叟”;南北朝至唐初称“爨”;唐、宋时称“乌蛮”;元、明、清时称“罗罗”或“倮罗”。石屏是云南省彝族人口比例最多的县,2005年底全县294360人中彝族人口达157798人,占总人口的53.6%。其北部山区龙武、哨冲、龙朋,村寨几乎全以彝语命名,80%以上的村寨居民是青一色的彝族。境内的彝族,无论坝区或山区,原始宗教观念均较深,非常崇拜龙。因此.笔者不顾学术肤浅,想就石屏彝族地区的龙崇拜作一些探讨,敬请读者诸君赐教。
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关键词
彝族地区
龙崇拜
先秦两汉时期
原始宗教观念
人口比例
汉晋时期
公元前
南北朝
下载PDF
职称材料
红河州续志工作会议在石屏召开
2
作者
冯子望
《云南史志》
2000年第6期64-64,共1页
关键词
红河州
续志工作
中国
云南
编纂工作
全文增补中
浅谈“花腰歌舞”
被引量:
5
3
作者
李朝旺
《毕节学院学报(综合版)》
2010年第5期33-37,共5页
"花腰歌舞"围圆跳跃,产生于花腰先民的渔猎生产,其存在形式分为三大类:一是男女青年相会歌舞(自娱性),二是节日喜庆歌舞(庆贺性),三是祭祀场合歌舞(祭祀性)。"花腰歌舞"的艺术特征体现在"围圆跳跃"、&qu...
"花腰歌舞"围圆跳跃,产生于花腰先民的渔猎生产,其存在形式分为三大类:一是男女青年相会歌舞(自娱性),二是节日喜庆歌舞(庆贺性),三是祭祀场合歌舞(祭祀性)。"花腰歌舞"的艺术特征体现在"围圆跳跃"、"击掌定调"、"循循善诱"、"段落性重复"、"奔放热烈"、"意味隽永"、"坦露心怀"、"觅求知音"、"抚慰心神"、"潜移默化"十个方面。
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关键词
“花腰歌舞”
存在形式
艺术特征
非物质文化
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职称材料
题名
石屏彝族地区的龙崇拜
被引量:
6
1
作者
李朝旺
机构
石屏县县志办
出处
《云南艺术学院学报》
2006年第3期40-45,共6页
文摘
彝族,有悠久的历史,早在公元前二世纪,我国的古籍就有它的记载。其先民在先秦两汉时期称“昆明”;汉晋时期称“叟”;南北朝至唐初称“爨”;唐、宋时称“乌蛮”;元、明、清时称“罗罗”或“倮罗”。石屏是云南省彝族人口比例最多的县,2005年底全县294360人中彝族人口达157798人,占总人口的53.6%。其北部山区龙武、哨冲、龙朋,村寨几乎全以彝语命名,80%以上的村寨居民是青一色的彝族。境内的彝族,无论坝区或山区,原始宗教观念均较深,非常崇拜龙。因此.笔者不顾学术肤浅,想就石屏彝族地区的龙崇拜作一些探讨,敬请读者诸君赐教。
关键词
彝族地区
龙崇拜
先秦两汉时期
原始宗教观念
人口比例
汉晋时期
公元前
南北朝
分类号
K28 [历史地理—中国史]
K892.3 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
红河州续志工作会议在石屏召开
2
作者
冯子望
机构
石屏县
党史
县志办
出处
《云南史志》
2000年第6期64-64,共1页
关键词
红河州
续志工作
中国
云南
编纂工作
分类号
K297.4 [历史地理—中国史]
全文增补中
题名
浅谈“花腰歌舞”
被引量:
5
3
作者
李朝旺
机构
石屏县
党史
县志办
出处
《毕节学院学报(综合版)》
2010年第5期33-37,共5页
文摘
"花腰歌舞"围圆跳跃,产生于花腰先民的渔猎生产,其存在形式分为三大类:一是男女青年相会歌舞(自娱性),二是节日喜庆歌舞(庆贺性),三是祭祀场合歌舞(祭祀性)。"花腰歌舞"的艺术特征体现在"围圆跳跃"、"击掌定调"、"循循善诱"、"段落性重复"、"奔放热烈"、"意味隽永"、"坦露心怀"、"觅求知音"、"抚慰心神"、"潜移默化"十个方面。
关键词
“花腰歌舞”
存在形式
艺术特征
非物质文化
Keywords
Song and Dance of Huayao
Existing Form
Artistic Feature
Nonmaterial Culture
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
石屏彝族地区的龙崇拜
李朝旺
《云南艺术学院学报》
2006
6
下载PDF
职称材料
2
红河州续志工作会议在石屏召开
冯子望
《云南史志》
2000
0
全文增补中
3
浅谈“花腰歌舞”
李朝旺
《毕节学院学报(综合版)》
2010
5
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职称材料
已选择
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参考文献
引证文献
统计分析
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