情动形言 思逸神超——我的草书创作观

"情动形言,思逸神超"出自孙过庭《书谱》"岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心"句。《书谱》不仅是学习草书入门必不可少的范本,也是古往今来书艺理论的扛鼎之作。意即因动情而形成文辞,如《诗经》与《离骚》,体裁异而寓意同。次则出自"暨乎《兰亭》兴集,思逸神超"。倘若曲改"形"字之义,则形、情、思、神四者作为书法艺术的四个维度,窃以为十分恰当。今试以草书为题,分述四者。即形势、立意、

情动形言,思逸神超——我的草书创作观

此二句皆出自《书谱》。《书谱》不仅是必不可少的草书入门范本,也是古往今来书艺理论的扛鼎之作。首句出自＂岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心＂。意即因动情而形成文辞,如《诗经》与《离骚》,体裁异而寓意同。次则出自＂暨乎《兰亭》兴集,思逸神超＂。倘若曲改＂形＂字之义,则形、情、思、神四者作为书法艺术的四个维度,窃以为十分恰当。

大草创作摭谈

人草之难，首先是速度的充分展现，使书法不仅仅表现静态美，还附着极强的时间性，