枕中仙——金代磁州窑瓷枕解读

在日常我们谈论神话传说时,一般会把“神仙”作为一个词语放在一起。大多数人认为“神”“仙”是一个概念。然而,“神”和“仙”在道教是分开来的。仙的出现是晚于鬼神,它是伴随道教走上历史舞台的。“仙”在古人的概念中是无可争议的崇高象征。

磁州窑观台窑址不同时期绿釉器原料来源的PIXE分析

磁州窑是宋、金、元时期北方最著名的民间窑场之一,其烧制的以铅为助溶剂的氧化铜绿釉器装饰技法和装饰品种丰富多彩.为了解不同时期绿釉器的原料来源和配方,以及它们之间的关系,用质子激发X射线荧光分析(PIXE)技术无损测定磁州窑观台窑址不同时期11个样品胎、釉的化学组成,对这些数据分别进行模糊聚类分析,结果表明:多数宋金时期绿釉器胎样品的胎料来源相对比较集中;多数金代绿釉器胎样品的胎料来源相对比较分散;多数金代绿釉器样品的釉料来源相对比较集中,配方变化相对较小;多数宋金时期绿釉器样品的釉料来源相对有些分散,配方变化比较多;护胎酱釉的釉料来源和绿釉明显不同.

不施丹青遍人间——金、元磁州窑瓷枕绘画与宋、金、元宫廷画

磁州窑,创造性地把传统的毛笔画技法应用到瓷器装饰上,与宋、金、元宫廷画,有着必然的联系。从现有宫廷画与磁州窑瓷器画饰的比较中,花鸟画、婴戏图、人物画、山水画等,难分伯仲,各呈秩色。尤其是磁州窑产品直接为百姓民间服务,到作者又都是民间的画工,其满足人民群众的精神和审美需求的价值取向更加突出,因而生命力为强盛。

信息化时代下博物馆藏品保管工作创新发展的思考

随着时代发展,博物馆传统的藏品保管工作模式存在明显的滞后性,因此对藏品保管工作进行创新是新时期博物馆高质量持续发展的关键性任务。要实现博物馆藏品保管工作的创新,可将信息技术作为首要支撑,利用信息技术促进藏品保管工作模式优化与升级,进而有效提高博物馆藏品保管工作现代化水平,强化藏品保管效果。基于此,文章主要分析了传统藏品保管工作中的不足,以及藏品保管工作在信息化时代下创新发展的意义,并在此基础上提出创新策略。

千年香事话磁州——磁州窑香炉的演变

中国古代香文化的发展离不开文人雅士的重要推动,历代文人诗词、画作和香学著作都记录了大量文人与香的密切关联。文人雅士不仅品香,很多还亲自编撰香谱、设计香具、制定香席仪规等,并将其内化为一种生活美学和哲思。可以说,用香是古代文人生活中不可替代的风雅之事。

春来踏青去 谁捧食盒随——磁州窑北宋白釉剔划牡丹纹食盒考

中国踏青的习俗由来已久,古时的士绅名流、文人雅士踏青郊游、拜会访友,食盒中携酒带菜,装备点心瓜果,与至交好友把酒言欢,一坛美酒,几碟小菜,鲜果点心,在美景中饮酒赋诗、诵词作对。北宋白釉剔划牡丹纹食盒应是用于踏青郊游的捧盒或置于案几之上的摆盒。

试论磁州窑装饰内涵与人文精神

磁州窑器场中文字、图案不乏德、福和善等传统文化的表现,也有惩治邪恶弘扬正气、勤洁廉政克已奉公的故事展示,还有反映人生进取建功立业的进步激励。磁州窑以表现内容的广泛多元取胜于其他窑口,又以其广为传递古人圣贤教化劝戒的人文哲理更具品评意味,更富有可读性。

瓷枕上的道符装饰

瓷枕的造型和装饰种类繁多,是百姓喜爱的纳凉寝具,但是它兼具随葬品之功能,便有了属于自己的特殊的装饰图案和价值意义。我们在磁州窑瓷枕中仅见了三方绘有道教符咒纹瓷枕,明代屠隆撰写的《考槃餘事·起居器服笺·枕》中记载:“引日窑枕长二尺五寸,宽六寸者可用;长一尺,谓之尸枕,乃古墓中物。”所以,这三分瓷枕应是属墓葬中专门为死者烧制的镇鬼护身、超度亡魂所用的“尸枕”。

论北方早期青瓷、白瓷间的关系——兼论北方“青白瓷”

长期以来，古陶瓷学界坚持认为，中国早期瓷器主要分青瓷、白瓷两大体系，青瓷是一元配方，北方早期白瓷则是三元配方。本文基于磁州窑唐代青瓷、“青白瓷”、白瓷和宋代青瓷、白瓷五种样品成分对比分析，发现磁州窑的青瓷和白瓷在胎料组成和烧成温度上并无明显差别，主要是釉料不同，且出现了化妆土，这一结果从一个侧面证明，中国北方早期白瓷的瓷胎仍为一元配方，青瓷与白瓷之间有着密切的联系。而以“磁州窑”为代表的北方“青白瓷”明显不同于南方的“青白瓷”，其游离于青瓷与白瓷之间，终未自成一体。