新疆非物质文化遗产克拉玛依木偶戏传播路径研究

克拉玛依木偶戏从20世纪80年代开始在新疆克拉玛依周边地区传播。1993年,传承人姚连成自发创办了克拉玛依木偶戏剧团,该团逐步发展成为群众性的公益文化演出团体。在不断地传承与累积中,克拉玛依木偶戏成为新疆非物质文化遗产中不可或缺的重要组成部分,2013年入选新疆非物质文化遗产名录。随着新媒体时代的到来,网络、手机、数字化新媒体以其低门槛和开放性的优势迅速渗透进我们的生活,同时也让我们思考在新媒体背景下如何创新性地保护和传承我们的文化瑰宝,延续这一重要的非遗艺术的生命力。论文在梳理克拉玛依木偶戏的传播现状、存在问题的基础上,探索其在当前的传播策略。

歌诗看形式，诗人看真诚——为祝贺中国新诗研究所建所20周年而作

李白《清下调》首句“云想衣裳花想容”引发了我这一命题的“文礼”；虽然两者从文体以至词法都毫无共同之处，但句式上的承传关系还是勿庸讳言的。说我缺乏创造性也好，说我意在白庚或高攀也罢，只要有助我彻底地解开曾困惑我甚久的诗学上的一大哑谜，

后现代历史观念与中国文学研究

后现代历史观念较早由法国哲学家、历史学家福柯的话语理论所开启,后来在当代西方最著名的历史哲学家海登·怀特的新历史主义理论中进一步光大。对于新的历史观念的接受,使得八十年代至九十年代中国现当代文学研究在意识和方法上发生了很大的转变。

关于民间文学的比较研究法——刘守华《民间故事比较研究》一书序言

近年来,在我国比较文学愈来愈引起更多人的注意。“五四”时代,首先是在北京大学《歌谣》周刊上发表了关于儿歌的比较研究。也有人将中国和日本的民间故事如《狼外婆》进行比较研究,但后来就渐渐沉寂了。在学术界也没有广泛地兴起和应用这种方法。近两年,北京大学及上海,相继成立了比较文学研究会,提倡比较文学和比较研究的方法,出版了书刊。比较文学已成为热门学科了。尽管比较文学作为文学研究的一种方法,对于它的研究目的、范围和功能,世界各国其说不一,形成了不同的学派,但是,我以为对于民间文学来说,比较的方法是一个很有益处,甚至很有必要的方法。当然,它还有不尽完善的地方,我们还需要努力探索,珍视实践经验。

新阶段 新拓展——第五届全国当代少数民族文学研究奖评奖综述

第五届全国当代少数民族文学研究奖是由中国当代文学研究会和中国当代少数民族文学研究会共同主办的全国性评奖活动。此次获奖成果表明中国当代少数民族文学研究领域人才辈出 ,特别是少数民族评论家和学者开始走向成熟 ,少数民族文学研究优秀成果迭现 ,表现出当代少数民族文学研究的新特点、新发展。中国当代少数民族文学的研究已经从较封闭的单一民族文学研究走向对各民族文学之间、民族文学与汉族、世界文学之间关系的比较影响的开放研究。

一部明代文学研究的坚实专著——简评《茅坤研究》

对中国古典文学稍微有些了解的人,都知道唐宋八大家,也知道明代诗文有个唐宋派.但是唐宋八大家的崇高地位同李白、杜甫在诗史上的崇高地位一样,并非一面世便有公论,而是因为后世文人不懈的宣赞和颂扬而致.

中华文学研究的再出发——在北方民族文学史料与中华文学学术研讨会开幕式上的致辞

今年是新文化运动一百周年,新中国成立七十周年,改革开放整整四十年。为此,我们举行了各种形式的学术总结工作,提出学术研究再出发的奋斗目标。改革开放四十年,从整体上来说,国家形势已经发生了天翻地覆的变化,但是我们的学术是否发生了如此大的变化,这还是个问题。我们要悉心总结这四十年我们的成就、不足和将来的方向。

五卅时期文学的研究价值和历史经验

二十世纪刚刚过去四分之一时,1925年,在中国人民日益觉醒和工人阶级力量日益壮大的基础上,在本世纪初叶一系列世界性事件的影响下,神州大地上平地响起了一声惊雷——爆发了一场轰轰烈烈的人民反帝革命运动,即五卅运动。五卅运动对中国现代文学产生了多方面的、深远的影响。作为“五四”以来新文学的一个重要环节和组成部分的五卅运动时期的文学,是异常活跃而闪闪发光的,它赢得了广大人民的欢迎和首肯,在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。 五四运动前后的文学革命,开创了中国的新文学。

让青春与时代交相辉映 “艺苑撷英——2023全国优秀青年杂技魔术人才展演”观后

杂技魔术起源于乡间,在市井中发展,形成了悠久的历史与深厚的传统。作为民间性较强的艺术形式,在市场经济和审美娱乐多元化发展的冲击下,杂技与魔术的当代传承与创新一度面临严峻的挑战,在时代发展和观众审美需求的变化下,面临着青年人才培养和艺术的创新发展等问题。

历史中的和历史叙述中的思想解放运动——兼论常见文献的解读与当代史研究的深化

近年来中华人民共和国史研究的成就有目共睹，而且很显然，这些突出成就的取得，和很多研究者致力发现新史料、积极认真运用新史料密切有关。但不能不指出的，随着这些令人兴奋的成就取得，也随之出现了一种自觉不自觉的取向，就是在相当部分研究者那里出现了对易见史料——比如，对曾经在国家运转中居重要位置的《人民日报》、《红旗》，中央号召全体党员、干部乃至全体人民学习的文件、文献等——所具有的历史认知价值重视不足、下功夫不够的问题。

地方性知识:乡土文学抵抗“去域化”的叙事策略——以四川乡土文学发展史为例

全球化时代的消费主义文化是一种去域化的意识形态,跨国资本及其消费文化的历史性扩张,逐渐解构了乡村社会的地域传统和生活秩序,使乡村的地域文化传统陷入衰落的困境之中。去域化过程是物质和精神双重的历史实践过程,乡土文学应当关注这一过程中乡村的困境经验。这类艺术化的经验可以建构乡土文学的地方性知识,使之成为乡土文学当下抵抗"去域化"的叙事策略。

歌仔戏(芗剧)《一代相国蔡新》 晋京展演专家座谈会

2024年3月-4月,由福建省文化和旅游厅组织的“文艺倡廉”福建省优秀舞台艺术作品晋京展演圆满结束,歌仔戏(芗剧)《一代相国蔡新》作为收官演出,邀请北京专家举行座谈会,得到广泛的肯定,收获许多深切的意见和建议。

关于“20世纪中国文学”的性质问题

关于“２０世纪中国文学”的性质问题陈辽（江苏省社科院文学研究所研究员南京２１００２４）最近，一些学者给“２０世纪中国文学”定性。这是一件很有意义的事，关系到莘莘学子和后代文学爱好者如何正确认识“２０世纪中国文学”的问题。也正因此，就必须对“２０世纪中...

论清代文学与政治

本文论述了清代政治以及由政治方针决定的文化政策与清代文学创作的互动关系 ,评介了清代主流社会的诗文与非主流社会通俗文学创作及其意义。

“游子文学”与放逐情怀

现实的人生处境，常迫使人思考生存的价值，从而使得人们的情感与心理为某种情境所缠绕，形成一种基本的生存情态。这种生存情态是左右着人的生存方式的心理动力。中国古话说，哀莫大于心死。古玛雅文化、巴比伦文化的没落，再无力回复，缘其心死矣。以色列人失去家园后，...

藏传密教与《西游记》——蔡铁鹰《〈西游记〉成书研究》续论

对《西游记》的成书过程应该有全新的思考。蔡铁鹰的前期研究虽已提出了新的思路,但我们应当考虑更广阔的文化背景,即从佛教密宗的传入以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。佛教密宗在东汉、中唐以及元代曾有三次大规模的输入,尤其是元初忽必烈及蒙古黄金贵族皈依藏传密教所造成的藏传佛教的强力输入,对内地的俗文学有相当的影响。

文学理论:回顾与展望

八十年代的改革开放大潮,对我国文学理论的研究发生了深刻的影响。文学观念的更新,研究方法的多样化,使文学理论的研究领域不断扩大而充满生机。如果要对十多年来的文学理论研究做个初步的评价,我以为可以这样说,成绩很大,问题不少。这大体是符合实际的。关于十多年来文学理论研究中的一些问题,我在《主导·多样·鉴别·创新》一文中已有所勾勒,需要今后进一步地研究与讨论。在下面,我想谈一下成绩问题,这是还未有人进行评论的。我以为用“成绩很大”来概括十多年文学理论的研究还是实事求是的。回想五、六十年代。