大众传播时代的多元化传播格局——传播学视野下的手机媒体影响力分析

手机媒介的普及,不仅对社会的生产关系、信息资源和技术等重新分配颇具影响,也涉及原有传播格局的重构及社会话语权力的争夺,进而削弱了大众传媒的垄断地位。为了应对传播媒介多元化格局,应积极改进传播管理政策、提高新闻媒介职业责任感,并大力推动媒介素养教育。

从制度到文化:政治传播范式下的中国电影变迁

对政治意识形态、电影艺术和传播效果的审视,在当下的电影批评和电影理论中主要集中于"政治电影"的探讨,但商业化和国际化的背景使其已无法对电影生产的新变革,电影机制以及全球化立场等电影的文化生态进行有效解释。政治传播的范式则提供了全球化背景下探讨具有中国特色电影变迁过程中传播表象与意识形态内涵变化关系的新途径。

试探佛教的“心灵环保”思想

佛教思想在新世俗化过程中与时俱进,提出了心灵环保的主张。心灵环保的第一层面,从关注自然环保诸方面热点出发,直视:即使自然环保宣传深入每一个角落,但大小问题总还此消彼涨,大自然环境状况急速恶化;第二层面,自然环保难以有效达到目标、断绝根本问题,就在于不能正确认识人类与大自然的关系;第三层面,佛教新思想从多角度构建起佛教"心灵环保"概念。佛教心灵环保,显然借自然环保之名,强调心灵净化,又有别于自然环保,但可以为当前的道德建设所用。

总结既往,嘉惠将来——喜读《三国演义大辞典》

《三国演义大辞典》的出版,是《三国演义》学界一件大事,它全面总结了此前学术界的研究成果,把迄今研究的成果囊括无遗。它还在原《三国演义辞典》的基础上,在体例和内容上都做了新的探索,并取得实效。此外,它广泛吸收学术界有价值的成果,具有很高的水平,极具学术价值。不论是对一般爱好者还是专业研究者,都不仅只是让其增长知识,而是提供了一种研究的眼光,某种学术视角。

新闻标题拟制的难点

新闻标题的拟制已有相应的理论，但是，新闻的写作实践远远比理论要复杂得多，凡是在理论上几乎是规律的地方，有时恰恰是新闻标题拟制中的难点。因为，实践与理论有时是矛盾的，实践与理论之间有相当的距离。

陈希我小说中的房间与身体意象

叔本华认为，人的本质就是意志，意志即欲求，欲求即痛苦，痛苦是生命本质的和不可避免的东西，人生是一种迷误，意志好像一个勇猛刚强的瞎子，因为它是不可遏制的冲动，是一切欲望的源泉，但它是盲目的。陈希我的小说恰好证明生存就是这种痛苦，痛苦的根源在于你有欲求，而这种欲求与传统的淑女、贞节等道德格格不入，于是你只得找到自己的城堡（房间），把它封得严严实实。因为你要在房间里面寻找真实，爱不真实，但痛是真实的，身体的疼痛最真实。

遗传

我记得老钱叔叔哐哐哐敲我们家防盗门的那个晚上,我正埋伏在三摞练习册后面奋笔疾书。我爸和老钱叔叔喝得烂醉,酒后呓语夹杂着踉跄脚步声在整个楼道里盘旋着,我待在房间里觉得丢人极了。住对门的姐姐打开门,对正在艰难爬楼的我爸说,王叔又喝多啦.我爸笑着回答,没多没多,这才几斤。不用想,我都能脑补出我爸那张酒精过敏后的猴屁股脸。我爸边摸口袋,边在门口喊我妈开门:老婆,我没带钥匙。我妈在卧室装睡,我在书房装聋。最后我爸自己找到了钥匙。老钱叔叔一进门就要求看我爸那套紫砂茶具,我爸一路领着他直奔目的地。