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浅谈客家巫术文化的源流
1
作者
赖祥亮
《寻根》
2007年第5期9-14,共6页
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家...
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地,得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。
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关键词
客家先民
巫术文化
源流
原始巫术观念
文化形态
河洛文化
文化传统
控制方式
原文传递
题名
浅谈客家巫术文化的源流
1
作者
赖祥亮
机构
福建三明学院客家文化研究所
出处
《寻根》
2007年第5期9-14,共6页
文摘
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地,得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。
关键词
客家先民
巫术文化
源流
原始巫术观念
文化形态
河洛文化
文化传统
控制方式
分类号
B992.5 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
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作者
出处
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1
浅谈客家巫术文化的源流
赖祥亮
《寻根》
2007
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