立足质疑思辨 倡导理性思维——2014年福建高考作文题的命题特色和价值引领

福建省自2004年第一次自主命题以来,和全国各地的作文题相比,显得特立独行。当年福建高考作文题目可以说是一道靓丽的风景：材料提供了十个人物或文学形象作为话题,要求自选角度,写一篇不少于800字的作文,是当年给考生自主选择的自由度最大的一道题,赢得了广泛的好评。

批判与自我批判——谈如何提升议论文论证的思辨性

批判性思维能力的培养是高中议论文写作教学的重中之重，难中之难。思维能力跟不上，再好的文笔，再完美的章法结构，也只能是空中楼阁。在现今议论文写作当中，部分学生为了证明自我观点而故意对一些事情视而不见，把不利于自己的观点遮蔽，总是在“自我精神领地”里欣然自得，这不仅仅是思维惰性的表现，同时也是滋生狭隘、偏激的一元论和二元对立思维的温床。究其原因，关键在于学生缺乏批判意识，仅仅停留在非黑即白的单环思维层次，对现象或问题的认识是混沌的，导致写出来的议论文往往持一种“偏见”，在对立当中无法自拔，毫无说服力与生命力。

中学开展电脑机器人活动的几点思考

电脑机器人以其独特的魅力,吸引着越来越多同学的参与。本文结合我校开展该项活动的经验与体会,从活动的前期准备、探索过程的优化组织和学生应变能力的培养等方面进行论述,并介绍了具体的实现方法及注意事项。

文字彩衣下的陷溺心灵——陆蠡《囚绿记》细读（下）

上期谈到人教版高中语文《教师教学用书（必修二）》对陆蠡的散文名篇《囚绿记》的解读存在着政治三题预设和割裂逻辑关系的错误。其弊源自粗疏专制的阅读态度与庸俗僵化的解读立场。而欲求其正解，则须坚持关系还原的立场，将《囚绿记》的“绿”的含意置放于“我与绿”的关系轴线上来求解：则须坚持文本细读的立场．逐项厘清“我与绿”的关系、“绿”的含意、“我”自私魔念的心理行为的含意。

《陈情表》：儒者的言语人格

一 《陈情表》乃李密传世之作,百代名篇。人教版语文课本将其归录于高中必修五之＂抒情散文＂单元,教参以＂引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术＂作为教学重点。此论自有其历史的可接受性,然窃以为,为达成此教学目标,更当设置＂儒者的陈请智慧＂作为另一个相应的教学重点。愚意陈于《陈情表》系列论文之《〈陈情表〉：儒者的陈请智慧》一文中。今续其文,再论儒者的言语人格。

努力请从今日始

古往今来,数以万计的哲人、诗人、革命家、科学家曾留下许许多多劝勉青少年珍惜时间的良言美语。《汉乐府·长歌行》写道:汉百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

《曹刿论战》：经典文本的文化精神取向教育（一）

问难：不置于丘壑,如何见精神？经典名篇《曹刿论战》进入到中学语文教材是在九年级下册第六单元。其配套的《教师教学用书》（注：人民教育出版社2007年9月第2版,第241-244页。同书下引皆从此。且简称为《用书》）相应篇章一以贯之地从文章学的角度进行程序化的分析与教学指导。纵观全文,其分析要义与指导核心旨在于＂褒曹贬庄＂：编者以曹刿＂肉食者鄙,未能远谋＂答语作为全文纲领,以＂远谋＂为全文关眼,

《陈情表》：儒者的陈请智慧

《陈情表》是百代名篇,人教社将其归录于高中必修五之＂抒情散文＂单元。教参以＂引导学生感受古人的真情真性＂作为教学重点。为了此教学重点的落实,须设置＂儒者的陈请智慧（策略）＂作为另一个相应的教学重点。要真正赏读此文,我们是不能不了解儒者的历史文化背景的。其＂儒者的陈请智慧（策略）＂主要表现在：①处理＂忠孝困境＂的政治智慧;②安排＂情理关系＂的言说策略。

文字彩衣下的陷溺心灵--陆蠡《囚绿记》细读(上)

《囚绿记》是上个世纪三十年代散文家陆蠡的代表作,同时,陆蠡也以之冠名自己最后一本散文集。人民教育出版社将其编选在现行的《普通高中课程标准实验教科书·语文（必修）》第二册第一单元中。我相信,这是对这位诚悫忠直的、牺牲于抗日年代的年轻作家最好的纪念与致敬。有意思的是,苏教版与沪教版也将此文选编入初中语文教材。能同时入选三种教材,可谓名篇,然其篇章虽名,其旨却未必昭明。

考据赏析、揆情度理：对话理论在中学诗歌教学中应用的一种新思路

北大古典文学、历史学教授吴小如先生多年在北大开设＂唐诗宋词专题研究＂课,一直以来是最受学生欢迎的课程。他在《我是怎样讲析古典诗词的》一文中总结自己的教学方式：＂一曰通训诂,二曰明典故,三曰察背景,四曰考身世,最后归结到揆情度理这一总的原则,由它来统摄以上四点。＂他的学生顾农说：＂考据或赏析,一般学者只能精一面,吴老师最大的特点就是能把两者完美结合。＂

议论文审题立意（一）

中学议论文写作训练。审题至关重要。“意”之所立。础石有三：立于材料．立于自身，立于创造。材料为此“三立”之先．之本。写作测试之材料，不必繁琐其分类．简概有二：一日呈形示象，可称“示象类”。其如事例、事实、图表、寓言等。大体以叙述为主，意在以象引思。二日呈思示理，可称“示理类”。其如名言、哲思等，大体以论断为主，意在以思引思。

《风筝》：寂寞的原野——启蒙者的绝望面对

一、主题新说 鲁迅先生写于1925年的散文名篇《风筝》被人教社收录在初中七年级上册的课本中。其文最有争议的莫过于它的主题。人教社教参在“整体把握”上倾向于“一文多义”说。它说：“这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神．有鲁迅对小史弟身受‘虐杀’却无怨恨的深沉感慨。”

意味的生发 时间的隐喻——《别了,“不列颠尼亚”》新闻叙事艺术赏析

一 众所周知,《别了,＂不列颠尼亚＂》是获得第八届＂中国新闻奖＂一等奖的新闻佳作。人教版将它编列在高一语文必修教材＂新闻和报告文学＂单元。其之所以入选,不仅是因为其所报道的＂香港回归＂事件本身具有非凡的历史意义与现实意义,还因为报道对于事件的历史含蕴的深入挖掘所酿就的意味深醇。

《曹刿论战》：经典文本的文化精神取向教育（二）

问战：穿透疑问见史官精神关于《曹刿论战》的第二项教学困惑其实早已有之。质疑者名声显赫，柳宗元也。清人王应奎在《柳南随笔》卷一中曾如此评说柳宗元：

精神信仰崩溃后的人性黑洞——《喂——出来》教参解读研析

人教版八年级下册第三单元的科幻小说《喂——出来》，叙述了这样一个很有意味的科幻故事：

具有可信仲裁者的可视密码分享方案

介绍了(k,n)门限可视密码分享方案(k,n)-VCS),在此基础上以实际应用为背景,提出了具有可信仲裁者的可视密码分享方案((k,n)-TAVCS)。通过密钥的控制,任意至少k幅的图像必须经过可信仲裁者的认可才可恢复出秘密图像,保留了(k,n)-VCS的优点,在确保安全性的同时满足实际应用的需要。对该方案进行了分析,给出了仿真实验的结果。

数形结合思想在初中数学教学中的渗透研究

数学有着属于自己学科的基本理论.在初中数学学习中,我们可以用代数运算的方式来处理几何问题,也可以用几何图形处理代数问题.所以,数形结合思想是初中数学的基本思想.利用数形结合思想,可以有效地解决诸多数学问题.在初中数学中,＂数＂和＂形＂之间有内在联系,无论是＂数＂转化为＂形＂,还是＂形＂转化为＂数＂,或者是二者的结合,其目的都是将繁杂的数学问题转化为简易的数学问题,从而解决问题.在初中数学教学中,教师可通过实例来阐述数形结合思想的应用,使学生充分认识和掌握数形结合思想方法.

《念奴娇·赤壁怀古》二题

一、关于“故国神游，多情应笑我，早生华发”的理解 教材中释“故国”为古战场，照此分析，则临“故国”者应为苏轼。“故国神游”，即神游故国；那么“多情应笑我”，就成了“应笑我多情”的倒装。意思是说词人于月夜凭吊古迹，以古鉴今，想到自己年华老大，

数字化学习的创想在这里荡漾

上语文课了，学生小魏打开电子书，启动听课软件，教师讲的内容以图像和声音的模式被即时记录下来。这些被记录的内容，可根据小魏的需要，随时调取查看。上课时，小魏电子书显示的内容可以有两种状态：一种是与教师的PPT（或其他上课内容）同步，由教师统一控制翻页或标记，即教师的界面；