《玉箫女再世玉环缘》、《伊勒的维纳斯像》和《海上夫人》的结构主义解读

钱钟书先生曾经指出:“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂”(《谈艺录·序》)。在中西纷繁复杂的文化现象背后,存在普遍的“诗心”与“文心”。比较文学中的平行研究的根本前提或许就在于此。平行研究,即对无实际接触证据的文学现象的比较研究;它不侧重影响,而是研究关系。受此启发,本文试从结构主义理论出发,对明代天然痴叟(浪仙)的“拟话本”《石点头·玉箫女再世玉环缘》与法国梅里美的短篇小说《伊勒的维纳斯像》和挪威易卜生的五幕剧《海上夫人》进行比较分析与探索,得到了一些新收获。 结构主义叙述学认为,每一个故事都可以当作一种放大或拉长了的句子来读;其中,人物是主词,情节属宾语。故事是指从作品中抽取出来的按时间和因果关系排列的一系列事件,故事研究的第一步就是按故事的顺序要求复述作品。复述方式有标记法和命题法。我们采用托多罗夫提出的命题法,即用一个句子复述情节,这些用来复述的简单句子就称为叙述命题,每个叙述命题包括两个部分:行动元和谓语。这样,上述三篇作品的故事依次复述如下: