福建江夏学院学科专业设置与建设问题探讨

本科院校学科专业设置解决的是其发展路径的选择问题,本科院校学科专业建设则是解决其发展路径的夯实问题。福建江夏学院应基于其办学的背景条件、目标定位、学科优势、师资力量、科研能力等提出科学合理的学科专业设置。要夯实学院发展路径,必须解决好办学理念、师资设备、教学内容、教学质量、教学评价、教学管理等问题。

幸福家庭的影响指标体系与解释框架——人口学视角的解读

对国内外学者的幸福观、幸福与家庭的论述进行文献的梳理和综合,界定其中的重要概念,并设计幸福家庭的理想模型。在对幸福家庭中相关的人口学变量描述分析的基础上,建构幸福家庭的理论解释框架并通过多元回归模型对影响因素进行操作化分析。以家庭发展能力作为幸福家庭未来发展的动力机制,从家庭生命周期、社会干预方式、家庭共同体与社会环境的协调互动等方面探讨契合中国语境的对于幸福家庭本土化建构的路径选择。

逆向代际关系:城市从业青年隐性啃老行为分析

隐性啃老行为日益成为城市青壮年群体啃老行为中的一种常态,体现了转型期中国城市社会中家庭关系呈现出的一种逆向代际关系,本质上是转型期中国社会中存在的一类隐性社会问题。本文将对城市从业青年隐性啃老行为的性质、产生的社会根源、隐性啃老行为类型、特征及影响进行考察分析。

文化背景知识与英语阅读理解的关系及作用

阅读理解是学习英语的一个重要部分,阅读理解能力的提高有助于人们正确理解多方面事物及准确流利地用英语进行交流。然而,要想提高阅读理解能力仅有丰富的词汇量,掌握复杂句型等是不够的,还需了解和掌握文章背景知识,它是提高阅读能力关键之所在,是制约英语阅读理解的重要因素。本文着重探讨背景知识与阅读理解之间的关系及作用。

大学人文教育刍议

大学的功能在于培养全面发展的人,在于提高学生的责任感、创新和实践能力,不应为实用和功利而弱化人文教育,即人文科学的学习和人文精神的培养。大学历史与传统证明,克服这种"偏向",是对人的存在、"诗意地栖居"的坚守。

试论中国古典诗词的中和追求与构建社会主义和谐社会的关系

中国的古典诗词是中华民族优秀传统文化的最集中体现,而在中国的古典诗词创作中始终贯穿着一个共同的审美观念即中和之美。中和尺度要求和谐地、适度地处理人与自然、人与社会、人与人的矛盾关系,强调矛盾的统一性,强调主体与客观的共同性。中国古典诗词中所追求所蕴藉的中和精神中和之美与今天我们提倡的构建社会主义和谐社会即是一种传统与继承、发扬的关系,前者将为后者的建设提供宝贵的借鉴。

论欧阳修文道观的人文精神指向

宋型文化,有着向内收敛及注重人文涵养的倾向,这首先表现为一种博大精深的人文精神气象,它深刻地影响和塑造了宋代文学及文学思想。如果我们将欧阳修的文道观置于宋型文化的人文精神大背景中进行考查,就会发现,欧阳修在论述文与道的关系时,实怀有以"道"来充实,挺立士人精神实体的人文精神指向,这一人文精神指向直接影响了欧阳修的文学创作,并对当时及后代的文人产生了重要的影响。

制度障碍与家庭维系:基于农民工家庭的多个案研究

运用质性研究方法,从制度(结构)和家庭两个层面分析了农民工夫妻分居家庭形成的原因,并基于对24个农民工家庭的深度访谈,探讨了农民工夫妻在空间分离的情况下是如何能动地维系彼此关系的。

鲁迅对日本文学的选择与翻译

鲁迅对日语和日本文化的态度是复杂的,他对日语有较多的誉美,并认为是汉语白话可借鉴的模范。鲁迅先后翻译了19种71个日语文学和评论作品,同样,他也有心地利用日译的世界文学作品和文艺评论。鲁迅的翻译选择表现了鲜明的文化目标和不同时期的意识形态。这些日本文学和文艺评论的翻译,一般的,鲁迅是逐句的翻译(直译),也有较少的改写,虽然其中不免艰涩的译文。总体上,鲁迅的词语、句式和语法是风格化的、个性化的,且混杂了少量的方言。

新生代劳务工的现状及企业社会工作介入探索——基于深圳、广州、东莞的实证调查

文章基于深圳、广州、东莞的实证调查资料,运用质性定量相结合的研究方法,对珠三角地区的新生代劳务工的基本情况、特征、主体性需要及其社会支持进行了调查研究。同时,立足于本次实证研究,探讨了企业社会工作的综合服务模式、介入路径、实务方法及"一站式"的服务。

普通高校合唱教学的现状与思考

在现代的教育体系中,普通高校公共音乐教育中的合唱课程已普遍受到学生和教师的重视。然而由于受到了专业性强、内容繁冗沉闷等束缚,普通高校合唱教学的整体水平一直都停滞在较为基础和片面的层次上。虽然近几年在大力加强素质教育的宏观环境影响下,合唱与普通高校公共音乐教育的其他课程一样,已经有了明显的改善,但依旧有着一定的局限性。通过拓展教学模式、创新教学手段等措施,普通高校的合唱教学一定能够取得重大的发展,为社会输送更为全面的人才。

论平面传播媒介中的传统美学语境与视觉传达——以当代海报为例

如何使中国传统美学精神在海报这一现代媒介中发扬传承,是当下设计师所要考虑的重要问题。中国传统美学思想博大精深,其根本精髓则在于"得意忘象"、"意中之象"、"象外之象"等美学范畴的传递与呈现,在这一传递过程中既是"从物出发"又是"以心为主",最终创造出心物浑融的审美意象。这一根本精神对于当下中国的平面媒介如何在西方他者设计话语强势影响的时代背景中,重构属于中国自身的传达语式有着极其重要的现实意义。

新农民视角下的新型农村社区建设问题

农村社区建设不能局限于对城市生活的模仿,应当根据新时代农民的特点,充分发挥农村现有的资源优势,实现农民利益诉求与新型农村社区建设的有机整合。当前的农村社区建设与农民的众多诉求还存在诸多冲突。新型农村社区建设应强调突出农村、农业、农民的特点,以农民为建设主体,以满足农民诉求为目标,通过整合资源、完善服务,提升生活质量,建设和谐宜居的新农村。

子代在就业流动中逻辑选择与行为范式——以家庭经济发展能力为视角

子代在就业流动中在很大程度上带着家庭经济发展能力和个体身体形塑的烙印,并深深受到家庭经济发展能力的制约和影响。该文梳理家庭经济发展能力的国内外相关文献,从家庭经济发展能力的视角,寻求对于子代就业流动的运作逻辑,并拟定了家庭经济发展能力的测量指标体系,基于厦门市灌口镇的调查数据,建构了多元回归模型,同时对家庭经济发展能力和子代就业流动的未来发展及研究方向提出了相关的思考。

论郭沫若译诗的修改

译诗的好坏,超出了原诗及原语文化的价值,因为译诗只生存在译入文化中,并从译入文化获得其生命的意义。郭沫若信仰以诗译诗,他的译诗总是个性化的,大多重现了原诗的精神、气韵和情绪,这些译诗是当时最深入、最广泛的、最诗情化的,也是自觉而成熟的。从几首译诗的修改揭示郭沫若译诗的目标性和主体性,是有意义的。

莎士比亚十四行诗的白话翻译

十四行诗是一种通行欧洲、格律严谨的抒情诗体,英语十四行诗有较多形态。1930年代以来,朱湘、梁宗岱、梁实秋、屠岸、方平、卞之琳等人翻译了莎士比亚的十四行诗,十四行诗一时成为新诗尝试与建设的重要诗体。朱湘、卞之琳的翻译表现出鲜明的个人色彩,其中,朱湘的译诗较多过滤掉原诗中爱情、忠心和崇敬等主题成分,却突出了自我哀伤情绪,并往往融入汉语的习惯表达。梁宗岱是早期莎士比亚十四行诗最重要的译者,他的译诗有鲜明的情感色彩。他们的译诗均表现出较鲜明的诗人译诗的特征。

幸福家庭的分析框架与本土化建构

在对国内外有关幸福、主观幸福感和幸福家庭的相关文献整理基础上,从社会学学科视角对幸福家庭的概念进行解读,用因素分析法寻求测量指标体系的具体维度及操作化,并建立幸福家庭的理想类型,通过多元影响因素的分析,从社会学变量建构幸福家庭的解释框架,提出在中国语境中对于幸福家庭的本土化建构的具体路径。即,提高家庭整体收入于合理化水平、建构合理的家庭网络结构、计划生育建设和文明幸福家庭建设、提高幸福家庭的主观和客观指标等。

城乡一体化视角下的中心村建设及其发展路径

随着中国社会转型和城市化进程的不断推进,农村建设也在不断探索高效切合国情的发展模式,城乡一体化发展正是在这个背景下应运而生的。中心村建设的实质是以村为核心有序的城乡一体化过程,这区别于长期以来以小城镇为中心发展的城乡一体化。从其目前发展存在的困境分析,探讨其发展路径。

语言哲学视阈下对语言学习本质的反思

理解以现象学解释学的本质诠释了语言实践活动中语言学习与语言意义之间的关系。语言游戏和文本学习构成语言学习的实践活动。语言游戏由于本身无法对过去进行复活和居有,因此限制了语言学习对主体的历史性理解的构建。而文本学习以先天具有的"解释学循环"的理解结构承诺了主体的历史性理解的可能性。语言学习不但在于理解语言的意义,更在于通过理解语言的意义来构建主体的历史性理解。以发展的历史视阈获得与现时生命的思维性的沟通的理解是构建主体的历史性理解的价值所在。

基于转型视角的索引运动研究

"索引运动"是中国传统的学术研究在方法、手段和理念上向现代转型、与国际接轨的重要标志之一。探讨"索引运动"对中国学术现代化,教育的普及与提高,学术文化研究的科学化、精确化、高效化,学术界科学研究良好学风的养成和学术人才队伍的建设等方面的影响与作用,对当下多有启发。参考文献23。