珠江磨刀门河口洪季悬沙与沉积物颗粒度分布及交换过程

基于洪季磨刀门河口实测水沙观测资料和河床表层沉积物数据,通过对不同区域不同时刻悬沙浓度和粒度、沉积物粒径组成分析,运用因子分析和粒度谱等统计计算方法,重点研究近期洪季磨刀门河口及滨海水域悬沙与河床沙交换过程及其动力机制。结果表明:磨刀门河口拦门沙内河道及汊道口区域的动力以径流为主的涨落潮流流系,悬沙与河床沙交换过程较弱;拦门沙浅滩区域泥沙运动表现为"波浪掀沙,潮流输沙"特性,再悬浮泥沙平均量占实测悬沙浓度的32%;拦门沙外滨海水域悬沙组成受径流与潮汐相对强度影响显著,构成上大潮时以再悬浮泥沙为主,小潮时则以径流下泄悬沙沉积为主,而悬沙输运方向受到东南向波浪和沿岸流控制。

福建海洋文化的意义与价值

当人类离开陆地,在大海上进行大规模活动之时,一种不同于陆域的人与自然、人与人、人与自我的交往就此展开;海洋文化正是这种人海互动的产物。具体而言,海洋文化有以下三个层面的内涵:第一,从传统的“渔盐之利”“梯航百货”到今天的远洋捕捞、移民迁徙、全球贸易,滨海人民在多种多样的海洋生产生活实践过程中,创造出了生产工具、渔业和航海技术、海洋贸易商品等以物质为载体的海洋文化.

略论我国的研学旅游

近年来,研学旅游风靡全球,成为增长迅速、商机巨大的旅游产品。我国的研学旅游则处于刚刚起步的阶段,存在着对研学旅游认识不足、重游轻学,产品开发力度不足,主题与形式单一,且经营者的水平参差不齐,缺少专业人才等一系列问题。因此,要大力开拓规范研学旅游市场,突出主题、游学互补,优化产品的组合与设计,争取各方支持与合作,培养专业人才,提高从业人员素质,促进我国研学旅游健康、快速发展。

略论我国研学旅游的发展

近年来,研学旅游风靡全球,成为增长迅速、商机巨大的旅游产品。我国的研学旅游则处于刚刚起步的阶段,存在着对研学旅游认识不足、重游轻学,产品开发力度不足,主题与形式单一,且经营者的水平参差不齐,缺少专业人才等一系列问题。因此,要大力开拓规范研学旅游市场,突出主题、游学互补,优化产品的组合与设计,争取各方支持与合作,培养专业人才,提高从业人员素质,促进我国研学旅游健康、快速发展。

中国海洋族群的文化认同: 兼论文化在闽籍社团中的作用

文章概要:海洋族群与海洋文明是多样化中华文明的重要组成部分,东南沿海区域从宋朝开始就以鲜明的海洋文明因素在中华文明中占用一席重要的地位;海神妈祖在闽籍社团中的具备独特地位,其为中华文化在向海洋文明转换的过程中提供了内在的原动力。闽籍妇女作为海洋族群具有独特审美与气质,而且海洋文化不断激发着海洋族群女性对生活、生命的热爱。

海洋文明视野下的峇峇文化

峇峇文化作为东南亚土生华人文化的典型代表,是中华传统文化尤其是海洋文化在海外传播过程中产生的一种新的文化形态。从世界海洋文明的视野来看,峇峇文化是东、西方海洋文明在东南亚这一区域不断碰撞、交融的产物,其中既有西方殖民者海外拓殖的文化痕迹,也是中国海洋文明谱系在海外发展的结果。峇峇文化因此极具多元化的特征,成为观察东、西海洋文化和谐融合的标本。

山海的交响——习近平总书记海洋强国重要论述的源起

习近平同志任中共宁德地委书记期间是其诸多治国理政思想萌发并初步践行的重要时期。"山海的交响"是其海洋强国系列重要论述的源起;支持大黄鱼驯化技术推广、牡蛎养殖技术更新是其在闽东带领干部群众"念海经"的重要实践。从海洋意识、海洋文化到海洋经济,习近平总书记在闽东的重要论述和工作实践均显示,当时他已对建设海洋强市、海洋强省、海洋强国的诸多要素了然于胸。

海洋文化与海洋族群生产生活方式的关系——以“送王船”信俗为例

“送王船”源于中国传统的攘灾祈福、特别是与季节变化相关的各类疾病的对抗中形成的“送瘟神”与东南沿海区域非体系化的海洋生活仪式的融合。海洋族群独特的生活与生产方式是“送王船”得以代代相传的重要生活基础;同时,中国海洋族群的逐海迁徙与移民也将“送王船”迁播至环中国海区域,并与所在地的生活场景相融合,不仅体现了海洋共享的自然与文化特征,更表达了中国海洋文化和平、发展的本质。

郑成功的历史价值与当代意义

文章概要:海洋文化蕴含着那种不安于现状的开拓、打拼、求新求变、包容精神与改革开放的精神内涵。而以郑芝龙、郑成功为代表的海洋英雄在海上的搏风激浪,演绎着经历数千年不衰的海洋精神,特别是早已积淀为现代闽人的文化基因,代代相承,在福建人的血液里奔腾。