返乡农民工群体社会保护需求的代际差异与社会因应——基于福建省三个山区市480位返乡农民工调查数据的分析

在代际分化背景下,新生代农民工与第一代农民工在社会保护需求上存在一定代际差异,动态、准确、灵活地把握其需求位序与需求结构的异质性对提升农民工社会政策的针对性具有重要指导意义。社会政策要在侧重保障老一代返乡农民工生活的同时积极扶持新生代返乡农民工创业就业;创新培训形式,加大对新生代返乡农民工的培训力度;积极引导返乡农民工群体向新型职业农民转型;基于代际差异考量积极提升返乡农民工群体的各项发展能力。

坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化制度的理论与实践逻辑

坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化制度的理论与实践逻辑,是基于党的十八大以来文化建设上取得的重大成就和宝贵经验的演绎,贯穿着坚定文化自信主线,统一于推进文化强国建设。中国共产党主要从思想理论指导、价值观念引领和宗旨立场恪守三个维度划清繁荣发展社会主义先进文化制度的性质边界,并以坚持正确导向的舆论引导工作机制和把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制赋能社会主义文化发展的活力,从而把繁荣发展社会主义先进文化的实践提高到了理论水平。在理论与现实对话视野下,聚焦于文化生产和服务的供给、需求、管理三方关系,坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化制度的实践逻辑,可从着力文化供给侧结构性改革和推动文化管理侧协同性增效两大方面概括为五个“力”:导向正确舆论引导给力、深化改革文化创新发力、融通中外国际传播用力、厘清职责协同齐抓尽力、改进策略宽猛相济助力。

福建红色文化研究述评

福建是全国红色文化资源最为集中和凸显的地区之一,不仅有众多的革命遗址、革命文物等物质财富,而且有许多值得传承和发扬的红色精神财富。福建红色文化研究肇始于21世纪初,并取得了令人瞩目的成果。本文从红色文化内涵的界定,福建红色文化的总体研究,福建红色文化的意义、价值研究,福建红色文化的传承、开发研究等四个方面,对福建红色文化研究进行梳理和述评,并指出当前福建红色文化存在的缺憾。

妈祖文化的当代价值

妈祖文化是在妈祖传说与妈祖信仰相互支持、相互作用的过程中逐渐形成的,以崇奉和颂扬妈祖立德、行善、大爱、和平精神为核心的一种具有海洋文化特色的民俗文化。虽传承千年,但在传承中华优秀传统文化、促进海峡两岸融合发展、担当“一带一路”建设文化使者等方面,依然有着独特价值。

以社会保险制推进长期照顾转型的国际经验——兼论对我国的启示

德国、日本、荷兰、韩国是以社会保险制度推进长期照顾制度与服务体系转型发展的典型代表。社会保险制度下德、日、荷、韩四国的长期照顾保险制度模式分别具有科学严谨、弹性多元、适切强制、混合折中的典型特征。基于社会福利政策的分析框架,德、日、荷、韩从原有长期照顾制度设计走向长期照顾保险制度转型的决策背景、转型历程与发展现状具有宝贵的经验价值与启示意义。我国长期护理保险的试点工作可以从社会保险制度下四国长期照顾服务体系转型发展的"个性特征"与"共性特征"中获取双重启示。

国家治理体系和治理能力现代化的历史考察——以中国近代以来社会变革过程为视角

以中国近代以来社会变革过程为视角,对国家治理体系和治理能力现代化进行历史考察,认为其发展轨迹可以概括为三个阶段,即国家治理体系和治理能力现代化的迷惘阶段;国家治理体系和治理能力现代化的初步探索阶段;国家治理体系和治理能力现代化的变革阶段。

坚定文化自信 走好中国道路

文化的传承与弘扬,对于世界上绝大部分国家的发展与进步来说,都具有重要的意义。独特的文化传统注定必然走适合自己特点的发展道路,这是由其所具有的无比深厚的历史底蕴所决定。中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底就是要坚定文化自信。在走好中国特色社会主义道路的过程中,必须坚定文化自信、传承和弘扬中华民族优秀传统文化、筑牢中国特色社会主义道路的精神支柱。

《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中的两种生产理论及其当代价值

马克思在《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中考察、摘录、借鉴与吸收了摩尔根《古代社会》一书中的两种生产的观点,同时深刻阐发了两种生产理论,不仅是对唯物主义历史观的丰富和发展,而且,对于今天我国经济社会的发展仍然具有重要的指导意义。

形塑战时新国民:情感动员与教育纪录片《第二代》

抗战时期诞生的教育纪录片《第二代》于1941年由中央电影摄影场摄制,潘孑农导演。国民党政权拍摄该片的直接目的在于利用难童形象谋求对外宣传,但若从中国共产党在革命活动中开展的情感教育工作的角度延展开去亦可以看到,左翼电影人在参与这类任务时发起情感动员的方式通常在于塑造一系列富有感召力和吸引力的银幕形象。这部《第二代》以战时的中国难童作为情感媒介,发挥了纪录片的纪实功能,刻画了保育院儿童在炮火下的成长经历,将他们塑造成了富有战斗力与奉献精神的新一代战时国民。该片作为左翼电影人在战时的官营电影机构主持的作品,表面上虽必须配合国民党政权的抗战建国方针,但实际上也通过儿童的演剧和歌唱传达出了鲜明的进步立场,将他们身上富集的情感资本转向了宣传中国共产党的抗战理念。该片构筑了许多汇聚情感力量与革命认同的景观,以儿童为艺术代表宣告了一种新兴政治主体的诞生。

在中国场域中加强和重视社会建设——后国际金融危机的视角

国际金融危机中,中国的金融业健康稳定,对实体经济的"造血"功能毫发未损,但其他领域却遭到巨大的影响与冲击。究其原因,除了经济发展方式、对外经济依存度高等因素外,社会建设的欠缺与不足是重要的诱因。因此,正视社会建设的滞后和差距,大力加强社会建设,这不仅是我们在后国际金融危机时期所应采取的有效手段,更是中国今后可持续健康发展的明智选择。

闽西苏区红色文化一瞥

2017年2月,鸡年新春伊始,国家级客家文化（闽西）生态保护试验区获批设立,标志着闽西客家文化生态保护工作进入到一个新的发展阶段。这一试验区保护范围为“古汀州八县”,即包括现今龙岩市的长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区,还有三明市的宁化、清流、明溪等县。

习近平的文化建设思想

党的十八大以来，习近平总书记的一系列重要讲话多次论及中外文明和文化建设，就当代中国文化建设的目标、路径、举措等方面有不少新的建构，把马克思主义文化理论提升到更高的层次。认真梳理、研究和宣传习近平文化建设思想，具有极其重要的理论和现实指导意义。

基于钻石理论下福建动漫产业的市场运营机制分析

基于钻石理论分析福建省动漫产业的竞争力基础上,研究福建省动漫企业的市场运营机制模式,同时针对存在的问题提出了发展建议。

移民族群的生存状态变迁与社会融合——对闽北一个移民村落的实证研究

闽北偏远T村移民族群在历经50年社会经济、文化生活、政治制度的变迁后,移民族与原住民的生存状态存在同质化与异质化的趋势。这种趋势与社会融合是辩证统一、相辅相成的过程,探究考察移民迁移后的生产生活、社会融合、身份归属等要素的重塑,探讨生态移民对移民族群的生存状态的变迁及社会融合的影响,有助于我们更好地把握此类生态变迁形态对移民主体和迁入地的影响。

趋真尽美:新时代以来农村留守儿童电影的艺术创新与文化启思

伴随着国家层面乡村振兴战略的实施、青年导演的乡愁情怀与儿童研究领域“积极视角”的范式转变,新时代以来的农村留守儿童电影在艺术表达与社会教育上取得很大进展,逐渐成为广受关注的社会现象与文化表征。这些电影凸显地方性描写,展现性别视角,彰显儿童的能动性,展现了平实真切、诗意美好的农村风貌,刻画了面貌丰富、积极赋能的留守儿童形象。本文反思了此类电影存在的问题,认为有必要突破原生态迷思与不充分的儿童视角,发挥电影在艺术创新之外的教育导向。农村留守儿童电影应重视乡愁关怀与问题导向,重新审视儿童留守现象的社会成因与解决机制,结合乡村振兴战略推进改善留守儿童贫弱等问题,为儿童提供具有社会支持与内生动力的美好未来。

台湾地区长期照顾服务体系转型发展的焦点议题

当前台湾地区长期照顾服务体系处于供需失衡的状态之中。基于分配基础的维度,台湾地区老年人对于长期照顾制度认知度与服务使用率有待提升,身心障碍者的长期照顾服务需求未得到充分满足,同时该地区非正式照顾体系中家庭照顾者自身的"照顾需求"未被充分考量。在分配内容的维度下,台湾地区各类长期照顾服务资源供给结构不合理的问题比较突出,具体体现在机构式照顾资源过剩的同时,社区式、居家式服务方案却仍不够普及。基于服务输送的维度,台湾地区长期照顾服务人力不足的问题比较突出,该地区长期照顾服务严重依赖"外劳"的症结亦难以扭转,长期照顾相关机构、"法令"与服务资源亟待整合。此外,长期照顾服务资源区域、城乡发展双重不平衡的现象比较突出亦是服务输送渠道的一项短板。在资金筹付维度下,以税收制作为财源筹措方式的长期照顾十年计划在预算上已然难以为继,这是台湾地区长期照顾制度与服务体系转型发展所面临的最大问题。

论钟敬文对民间传说的搜集整理

我国现代民间文艺学从搜集材料起步,钟敬文对民间传说的研究也是从搜集整理开始的。怀着为民间文艺学这门新兴学科添砖加瓦的热情,钟敬文在其学术活动的早期,通过辑录古籍文献和到民间采录双管齐下的方式搜集整理传说,探索出用普通话转录外加简易注释的记录方式。传说采录实践为钟敬文总结搜集整理民间文学的基本理论、认识传说等学术活动奠定了基础,同时由于将传说局限在文学领域,忽略了对传说生活属性的关注和搜集。

文创扶贫的屏南路径

党的十九大报告明确提出,在全面建成小康社会的决胜阶段,要坚决打赢脱贫攻坚战。这就要求各脱贫攻坚地区必须在实践中探索适合自身实际的扶贫脱贫路径。福建省屏南县依托自然和文化资源,以传统村落为发轫平台,积极进行文化创意的扶贫开发,探索出一条适合自身实际的文创扶贫路径,并取得了比较显著的成效。屏南文创扶贫新路径的借鉴意义与启示在于:重视发挥文创人才作用、努力形塑乡村民众主体、尊重传统村落文化生态、领导勇于担当强力推动。

范式理论视角下台湾现代散文观的重构

引入范式这个理论视角,厘定了研究的价值尺度——"人的文学"与"国语的文学",便可发现日据台湾文学无法全部纳入中国现代文学史框架。重构台湾现代散文观,基础在于文学史的渊源支持,关键是有范式观念——文学散文、白话美文、自由文体、个性艺术的支撑,既有利于对回归文学本位的研究,也有力于戳穿"独派"谰言。

论坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度

坚持以什么思想理论为指导,是文化建设的首要问题。长期以来的文化建设,我们是在思想自觉的层面上遵循马克思主义,未以制度保障赋能。在十九届四中全会,习近平代表党中央第一次把坚持马克思主义在意识形态领域指导地位作为繁荣发展社会主义先进文化的根本制度提出来,作为中国特色社会主义制度体系的一项根本制度提出来,这是一次重大的制度创新和理论创新。从社会变迁的视角来看,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,具有必然性。这个命题的提出,具有鲜明的问题意识,就是我们面临全球化、互联网、市场化所带来的挑战。从政治社会化诉求来考察制度执行的现实,成绩固然可圈可点,但还存在若干“不到位”情况。以理论对话现实建构坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度的实践逻辑,我们可以把其概括提炼为“一二三”:“一”指强化一个执政理念——意识形态工作领导权的理念,这是前提;“二”指把握两条传播规律——提升传播可信性效果和传播精准化程度,这是关键;“三”指夯实三个重点阵地——“学校”“单位”和大众传媒,这是重点。