马克思主义人权理论中国化的问题实质与实践经验

在马克思和恩格斯的实践唯物主义理论视阈内,人权根源于人所特有的自由存在与平等发展的本质社会诉求,通过体现国家权力的法得到确认和肯定,不仅具有普遍的价值形式,而且具有切实的行动内涵,是普遍性与特殊性、理想性与现实性、人文性与人民性的统一。马克思主义人权理论中国化的问题实质在于:将马克思主义人权理论的价值理想确立为中国的人权实践原则,并使人权作为一种行动将公平正义贯彻到底。从中国特色社会主义人权发展道路的开辟,到中国特色社会主义人权理论体系的形成,标志着执政的中国共产党实现了对马克思主义人权理论中国化的规律性把握。

毛泽东与马克思主义:在理论和实践的结合处——一种对马克思主义中国化的方法论诠释

作为马克思主义中国化的开拓者和倡导者,毛泽东成功地把马克思主义同中国革命和建设的具体实际有机结合起来,集中全党智慧,把那些被实践证明了的关于中国革命和建设的科学原则和经验总结进一步理论化和系统化,把马克思主义推向一个新的历史发展水平。在这个过程中,毛泽东不仅给人们留下了精辟的理论论断和宏伟的实践建树,而且更为重要的是他为这项伟大工程的持续和深化提供了活的且不朽的方法论指导。从这个意义上讲,毛泽东的成功首先在于,在理论和实践的结合处,他弄清楚了或致力于弄清楚如何认识马克思主义、如何运用马克思主义和如何发展马克思主义。

马克思主义大众化在当代中国的价值与实现路径

马克思主义大众化成为时代赋予我们的重要课题,就我国现阶段状况而言,应该准确理解和把握马克思主义大众化的科学内涵及其价值,不断创新具体的实现路径及方法来推动马克思主义大众化,发挥马克思主义大众化的效能,促进中国特色社会主义事业不断繁荣和发展。

海域生态补偿法律机制构建方向与路径——以福建省生态文明示范区为例

福建是海洋大省,在加快发展蓝色经济的过程中,需要提高海洋生态治理能力,通过法律化手段调整海域开发利用中的相关利益关系,形成一种制度化机制。针对福建省生态文明先行示范区海域生态补偿存在法律机制缺失,海域生态补偿适用范围缺乏法律界定,补偿标准不一,主体对象不明,补偿评估缺乏技术标准,以及相应的法律救济制度不完备等问题,提出构筑相关法律体系,明确补偿责任主体、法定对象,建立补偿评估技术体系和补偿标准,以及完善海域生态补偿管理配套机制等建议,为实施全面海域生态补偿制度提供可选择路径,对推动我国海洋生态补偿立法具有一定的现实意义。

研究中国特色社会主义理论体系的一个视角

从阐释马克思主义中国化的含义入手,揭示马克思主义中国化的理论和实践的双重探索的内涵;并持这一视角,对中国特色社会主义理论体系形成的历史必然性、主题及其发展动力发表看法。

社会主义和谐文化研究中的若干争论问题

我们所要建设的和谐文化是具有社会主义根本属性的文化。斗争是和谐的前提,我们必须坚持运用对立统一规律来观察和分析社会主义社会的矛盾问题,按照毛泽东的人民内部矛盾学说,运用不同方式解决不同的社会矛盾。在建设社会主义和谐文化中,要正确处理“一元指导”与“包容多样”的统一,关键在于要巩固和扩大马克思主义的理论阵地,坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,对各种错误思潮进行有力地批评。这不但不会妨碍“尊重差异,包容多样”,更有利于最大限度地形成社会思想共识。

普遍人权研究述评

关于人权,不管是在西方还是在我们国家,都是一个非常有争议的问题。特别是对于人权概念的界定和人权普遍性的理解,理论界更是观点林立,莫衷一是。我国人权研究起步较晚,成果斐然,但还存在一些突出的问题。“尊重和保障人权”需要更坚强的理论支持。

福建省委党校积极承担“坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化”选题的撰写任务

为了澄清被资产阶级自由化搞乱了的理论是非,从深层上清除资产阶级自由化的影响,福建省委党校教研人员响应校委号召,积极认选中宣部理论局和福建省委宣传部布置的“坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化”的选题。

海域生态补偿基本法律问题研究

海域生态补偿法律机制是利用法治手段调整利益相关者在开发、利用、修复海洋自然生态系统过程中形成社会关系的一种制度化机制。从制度化机制构成要素角度分析,海域生态补偿法律关系具有主体多元化、内容复合性、客体特定化等特点,并且海域生态补偿费的法律性质不属于海域使用金,而是一种生态修复社会责任承担方式。探讨海域生态补偿机制的基本法律问题,能为海域生态补偿法治化机制提供理论铺垫,并最终实现海洋生态经济良性循环和可持续发展。

坚持中国特色社会主义的政治宣言

正党的十八大报告对中国特色社会主义作了全面深刻的论述,是坚持中国特色社会主义的政治宣言。报告中对中国特色社会主义提出了许多新思想、新观点、新论断,概而言之,主要有以下四个方面:一、对中国特色社会主义的发展历程和伟大意义作了新总结第一,对中国特色社会主义的发展历程,报告明确指出,90多年来,以毛泽东为核心的第一代党中央领导集体带领全党全国人民为新时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验。

列宁关于严肃党内政治生活方法论研究

在列宁毕生的政治实践中,不仅以唯物辩证法这一精神武器同孟什维克、经济派、取消派等派别作着不懈斗争,而且出色地运用这一方法论指导俄国无产阶级政党建设。尤其在十月革命后,列宁创造性地运用唯物辩证法去探索和处理党内政治生活中各种关系,并以此为线条勾勒出一个完整的科学的建党理论体系。列宁建党理论蕴含着丰富的辩证方法论。重温和掌握这些辩证方法论,对于新时期严肃我们党内政治生活具有重要的理论价值和方法论意义。

也谈柯瓦列夫斯基笔记主题——与林锋先生商榷

柯瓦列夫斯基笔记的主题并非是探索人类原始社会、文明起源问题。若是那样,不仅会造成对柯瓦列夫斯基笔记主题的误读,而且会降低对柯瓦列夫斯基笔记重要意义的认识。柯瓦列夫斯基笔记主题应是探究东方社会的公社土地所有制和未来发展道路问题。

普遍人权的价值抽象

如果对人权的价值普遍性作简单的理解就会抹杀人权价值抽象作为一个动态的历史过程所具有的丰富理论内涵。人与自然辨证关系的解读是普遍人权价值抽象的第一个逻辑前提;人的神祗情结是普遍人权价值抽象的关键环节;人的自我确认是普遍人权价值抽象的最后完成。

论普遍人权的特殊性

普遍人权的普遍性源起于人的尊严和人自身的价值,而人的尊严和人的价值抽象的实现则来自于人对自然、社会和自身的认识的阶段性完成。普遍人权普遍性自身的意义延伸必须建立在对其特殊性的现实关照的基础之上。普遍人权的特殊性在于人的价值实现的多样性、人的权利要求的相对性和人权实践的具体性。

深刻领会文化建设要义 加速推进文化强省建设

一、在文化强省建设中,须突出以人为本原则 胡锦涛总书记讲话指出：“加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要。我们必须更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，更好地保障人民群众的文化权益。”

“人权天赋”的自然法情结——一种审视人权的政治哲学视角

"人权天赋"作为人性自我张扬的鲜明旗帜,并不是人权对神权的任意剪裁,从理论上讲它也有自己深厚的思想基础。从人的主体自由意识的自我觉醒,经由权利观念的历史生成,再到洛克对自然权利的系统论证,其实就是"人权天赋"原则在自然法的独特话域中获取自己理论根性的一般过程。"人权天赋"虽然没有对人类社会生产实践进行自觉的反思,但是,作为交换领域的必然产物,它却为人们在政治哲学的视阈内审视人权提供了必要的视角和基础。

17-18世纪西欧近代哲学本体论思想发展动态

纵观17-18世纪西欧近代哲学发展史,从17世纪的英国唯物主义经验论哲学到欧洲大陆的唯理论哲学,再到18世纪法国启蒙运动期间,多位哲学家在本体论思想方面的探索从未停止过。本文试以本体论方面的发展动态为线索,分析英国唯物主义经验论哲学家培根、霍布斯以及洛克的本体论思想,欧洲大陆的唯理论哲学家笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的本体论思想以及法国启蒙运动期间的本体论思想。

邓小平理论与中国的和平崛起——为纪念邓小平诞辰100周年而作

邓小平理论是以邓小平为主要代表的中国共产党人在科学判断党的历史方位的基础上创立起来的。在邓小平理论指引下 ,中国走的是一条和平崛起的新路。在全面建设小康社会进而实现中华民族伟大复兴的实践中应该继续高举邓小平理论伟大旗帜 ,推进中国和平崛起新的历史进程。

罗素的哲学观——一种对哲学的元意义阐释

在界划和整合科学与神学的学术归属和社会功能的基础上,罗素对哲学的实质、哲学的任务以及哲学的价值的基本观点作了独特的论述。在罗素的元意义理解中,作为"副品"存在的哲学,不仅具备意义世界的价值审视功能,而且富蕴理性思辨的理论反思特性。罗素强调哲学的分析方法功能,但并没有因此就使哲学降至逻辑分析的水平。

从人权到“人类解放”

马克思主义的经典作家,特别是马克思本人,在无产阶级世界革命的历史视野内,对人权的普遍性和特殊性作了科学的阐释和说明,对资产阶级的人权观作了深刻的剖析和批判:人权对于资产阶级革命,它的伟大在于战胜封建专制和神权统治,实现“政治解放”;对于无产阶级,它的伟大则在于战胜资本主义制度,实现“人类解放”。正确认识人权的普遍性、具体性及其与“人类解放”的内在关系,是理解和把握当前我国人权建设和实践的理论切入点。