关于宗教信仰的动因——侧重于福建宗教信仰现象的分析

宗教信仰的动因问题是宗教研究中的关键质点,也是难点之一。自有宗教信仰以来,不论是对于宗教信仰群体还是信仰者个体而言,作为精神主体,其信仰宗教的致因或动因都是复杂多变的。而力求科学地较真实切近地分析宗教信仰动因,既是深入研究宗教信仰这一社会现象的入门钥匙之一,又是由此涉及社会心理学等其他学科问题的“罗陀斯”。对此,我们冒昧抛砖。

统一战线与实事求是

实事求是是马克思主义的精髓。一切从实际出发,实事求是,是党一贯提倡和坚持正确的思想路线。坚持这个思想路线,是完成党在各个历史时期的总任务和办好一切事业的最基本的保证。 党的统一战线的战略思想,体现了马克思主义的实事求是的原则。1950年4月。

社会主义市场经济与统一战线关系管窥

一、理论前提 要弄清市场经济与统一战线关系,其基本的理论前提是弄清二者定义阈限;把握二者在改革开放中所处的位置。(一)定义阈限。市场经济的“场”在现代经济生活中已经不只是像古典经济学中所界定的受空间、时间局限。

统一战线应为科技与经济的结合服务

统一战线历来是为党的中心任务服务的。党的十一届三中全会以后,随着党和国家工作重点转移到经济建设上来,统一战线的主题已经转化为经济建设服务。改革开放十多年的经验证明。

关于中共与民主党派的辩证关系

一、执政与参政 自建国以来中共就是执政党,民主党派就是参政党,经过数十年的风风雨雨,中共与各民主党派的关系经受了考验,执政和参政的辩证关系也逐渐被人们所共识。这主要就是:(一)执政离不开参政,二者是政治运作的两个方面,二者共存于社会政治生活统一体中,密不可分。(二)参政因素对执政因素有促进、监督和改善等作用,如:参政者的批评、建议和意见是执政者的清醒剂。(三)执政者要不断地扩大言路就要促进参政因素的发展,

从价值观的高度看新时期统一战线

马克思主义哲学的价值观是将人的能动活动作为价值的源泉和自身的最高价值,并强调人的价值的社会性,社会的价值的历史累积性。从这个价值观的高度来看统一战线的存在和发展,统一战线作为运动形态的社会历史的产物,不仅具有政治性、社会性等特点,而且具有价值性。其价值性既从一个方面反映了政治性、社会性的特点,又有别于社会性、政治性。社会性的关系并不都有价值,政治性关系的产物也不一定都有价值。价值所体现的能动性是自觉自由的活动。

中国民众宗教意识初探

宗教的信仰者来自社会上各个民族、阶层和社会群体,由于各自的社会生存条件和社区文化背景不同,其宗教意识也相应不同。长期以来,我国宗教信仰者绝大部分集中在文化层次不高、生活水准较低的市民和乡村民众之中,因此研究中国民众的宗教意识,则更多的是研究这些平民百姓的宗教意识。本文认为,我国民众宗教意识诸多方面中,最核心的乃是以宗教意识实用性为核心所导致的宗教实践的“入世”性,宗教崇拜的多神性,和宗教活动的随意性。

“十九大精神与社会主义学院”研讨会综述

为深入学习贯彻党的十九大精神,发挥省社会主义学院作为民主党派和无党派人士的联合党校作用,切实把广大党员干部群众的思想和行动统一到党的十九大精神上来,把各方面力量凝聚到实现党的十九大提出的各项目标任务上来,让习近平新时代中国特色社会主义思想在我院落地生根,不断提升社会主义学院正规化办学水平。

社院学刊（报）应该办出自己的特色

社院学刊（报）应该办出自己的特色刘以籁，陈一金一、必须处理好共性与个性关系共性是所有的社院学刊都具有的共同特性。例如：都具有为培养两支队伍服务的性质，都具有为教学和科研服务而力求达到一定的理论高度的特性，都必须以统战理论为重心，都必须为推进建设有中国...