融合大学生艺术专业实践和思想政治教学实践探究——以福建艺术职业学院为例

福建艺术职业学院在思想政治教学实践中融合艺术专业实践的特点,从两个实践的冲突中找到契合点,通过多种融合途径,实现两个实践的创新融合,取得良好的效果。

论《弟子规》对艺术高职学生做人教育的启发——以福建艺术职业学院为例

《弟子规》中涉及了做人方面的行为规范。其中,孝悌、谨、信、泛爱众、亲仁包含了做人方面的教育,这对艺术高职学生做人教育具有借鉴的意义。

艺术类高职院校思想政治理论课课程生态性及环境优化——基于教育生态学视角

教育生态学是研究教育对象与其周围生态环境相互作用规律的新兴学科,其核心观点是“生态系统”和“生态平衡”。艺术类高职院校思政课建设尚存在诸多困境亟待解决,其课程教学环境与教育生态学视角下的课程生态环境存在高度契合。本文以教育生态学视角审视当前艺术类高职院校思政课教学的主体困境,从教育生态学理论中找寻这些困境和问题的发生原因,并构建课程生态优化的理论与路径。

新自由主义思潮影响下高校思想政治教育对策

新自由主义思潮是对我国社会影响力最强、危害最严重的西方社会思潮,对当前主流意识形态具有极大的破坏力。文章简要分析新自由主义思潮的起源与理论内涵,探讨新自由主义思潮对高校思想政治教育的影响,并试着找出其在高校传播的主要原因,提出抵御新自由主义思潮、树立大学生良好社会心态的对策建议。

因时而进、因势而新,开创“互联网+”时代高校思想政治教育的新局面——学习贯彻习总书记在全国高校思想政治工作会议上重要讲话

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上发表重要讲话,强调要充分运用新媒体新技术开展思想政治教育工作,让思政工作"活起来"。习近平总书记的讲话对提高高校思想政治工作现代化、科学化、规范化水平,提出了新的要求。在网络时代,充分运用"互联网+"思维,丰富高校思想政治工作的载体与内容,创新思想政治工作的方式方法,对今后开展高校思想政治教育工作,具有重大指导意义。

“大思政”视角下企业精神考察

论文首先说明了“大思政”的概念及特点,然后分析了企业精神文化与思想政治工作的内在关系,最后详细阐述了“大思政”视角下对企业精神文化的考察。

异化、物化、物象化与拜物教——马克思的现代性批判思想沿革与概念考辨

现代性社会关系批判是马克思对物化社会的思想回应。由现代性社会的异化现象出发,马克思现代性批判的思想经历了"异化论—物化论—拜物教"的发展沿革。实现了由抽象人性论向社会关系批判的历史转向。三大拜物教的确立标志着马克思现代性批判思想的最终完成。进一步厘清异化、物化、物象化、拜物教等重要概念,解读其在马克思现代性批判理论中的地位和作用,以及各自的联系与区别,可以使我们对马克思的现代性批判理论的生成过程、内在结构以及实现形式有更加清晰、准确的理解。

论推进马克思主义大众化的情感路径——以中央苏区时期的实践为例

马克思主义大众化的实现是人们的理性认识与情感生成的辩证统一过程,决不能忽视情感的作用。在中央苏区时期马克思主义大众化的推进过程中,党极其重视情感工作,加强情感动员,开拓了马克思主义大众化的新路径。通过有"情"传播,激起受众的情感共鸣;重视情感体验,促进马克思主义内化;渗透日常生活,满足受众的情感诉求。

中央苏区时期马克思主义大众化的历史经验——以中央苏区教育为考察对象

中央苏区时期,党在极其艰苦的战争环境下,创建灵活多样教育形式,大力开展各类教育以推进马克思主义大众化,主要包括:重视加强红军教育以强化马克思主义理解认同;大力发展义务教育以推进马克思主义基础渗透;着力抓好干部教育以加强马克思主义理论素养;广泛开展社会教育以促进马克思主义推广普及。

艺术类高校学生意识形态工作的困境与应对

艺术类院校要结合艺术生自身特性,有针对性地做好学生意识形态工作,充分把握艺术教育与思想政治教育的逻辑统一性,将思想政治教育与艺术教育有机结合,因地制宜、正面施教,以求能够为建设社会主义文化强国培养一批“德艺双馨”的高水平艺术人才。

党的建设在马克思主义大众化中的重大作用——以中央苏区时期的实践为例

中央苏区时期是党处于极其困难和被动的时期,但马克思主义大众化却取得非凡成效。这一时期党的建设对于马克思主义大众化的实现起了极其重要的作用,即:着重从思想上建党,奠定马克思主义大众化的思想基础;加强党的组织建设,确立马克思主义大众化的组织保障;注重党的作风建设,强化马克思主义大众化的重要纽带。

马克思恩格斯公正观的三重向度与当代解读

马克思主义公正理论是指导当前建设中国特色社会主义的重要依据,具有理论与实践的双重意义。马克思的公正理论不是单视角、单向度和一元性的,它具有社会意识、社会准则以及价值标准三重含义,每一重含义下的公正观有着不同的特征。通过马克思恩格斯公正理论的梳理,从唯物史观角度出发,对"何为公正"进行解读,深入探究马克思主义公正观的内容与特征,在此基础上从国家、社会、个人三个层面建立当代社会公正观的三个维度。

马克思主义正义思想的理论逻辑

在西方世界,关于正义的讨论是围绕制度与道德两个维度进行的。许多西方学者基于制度正义与道德正义相对立的立场,用认识论哲学或元伦理学的单一观点对马克思主义正义思想作出了误读。要把握科学的马克思主义正义思想,洞察马克思主义正义思想的实质,必须充分认识其复杂性与总体性,并透过散落在文本中的文字,依托历史与实践的视角,用历史唯物论与感性实践论进一步呈现正义在空间与时间上的延展与流变,澄明马克思主义正义思想的理论逻辑。

艺术高职院校人文素质教育研究

针对艺术高职院校人文素质教育存在的问题,从哲学的角度,分析了艺术高职院校人文素质缺失的原因。同时,通过借鉴国外高校人文素质教育的经验,提出了应对艺术高职院校人文素质教育薄弱的方法。

论当前高职院校依法治校的思路与方法

推进高职院校依法治校的思路包括:一是要准确理解依法治校的科学内涵;二是要深刻认识高职院校依法治校存在的问题。推进高职院校依法治校的方法包括完善程序机制、完善依法维权的救济机制和开展校园法治宣传活动。

校园分层视阈下高校特殊学生群体“增权”路径

随着我国经济高速发展,经济发展呈现不平衡,社会各阶层占有社会资源程度不同,使得阶层分化现象越来越明显。校园分层是社会阶层分化的缩影,是当前高校学生管理过程中面临的新问题。借助社会工作领域的"增权"理论,探讨构建针对高校弱势学生群体的"增权"模式,以此有效应对校园分层问题带来的负面影响。

历史合力论:逻辑与澄明

恩格斯的历史合力论是一个在理论界存在广泛争议,并经常被误读的理论。要解决这一争议,必须运用历史的、辩证的逻辑对历史合力的运动轨迹进行深入审视。文章通过对历史合力运动线索的研究,进一步洞察恩格斯历史合力论的逻辑安排,并通过辩证决定论厘清历史合力论与唯物史观的内在联系,挖掘隐藏在内部的科学性与人文性相统一、客观性与主体选择性相统一、必然性与偶然性相统一等特征,呈现“历史-社会-历史”这样一条贯通的逻辑线索,以此回应理论界对历史合力论的诘难与非议。

高职院校劳动教育现状及对策探究

青年是国家的未来和民族的希望,加强劳动教育是培养社会主义合格建设者和接班人的需要,是落实立德树人根本任务的必然要求。高职院校每年都有大量的人才从校园走向社会,为国家的发展建设做出贡献,在这个过程中学校的劳动教育在很大程度上决定了学生的职业素养和社会责任感,是学生实现个人价值和社会价值的重大影响因素。但目前高职院校的劳动教育仍存在较多的不足,分析高职院校的劳动教育现状,提出提高高职院校劳动教育水平的措施:明确高职院校劳动教育的科学内涵、丰富高职院校劳动教育的路径选择、开展具有针对性的劳动教育,以促进高职院校劳动教育的发展。