弘扬学术特色 创建学派基础——山西大学科学技术哲学研究中心成立三年来学术发展综述

文章概述了山西大学科技哲学研究中心成立三年来的科研发展状况 ,主要研究领域和取得的重要成果。

社会科学是“人的科学”——评《社会科学哲学的语境论研究纲领》

1936年,埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)在生前出版的最后一部著作《欧洲科学危机和超验现象学》中描述了一场严重的科学危机:随着实证科学彻底的客观化,哲学作为一门普遍科学被具体科学所取代,科学与人们日常生活的意义渐行渐远,人之立于世的“生活世界”将被遗忘。80多年后,虽然实证主义已经式微,但自然科学在促进社会科学发展的同时威胁到了社会科学的合法性基础。殷杰教授的新著《社会科学哲学的语境论研究纲领》从语境论的视角出发,试图为化解社会科学的合法性危机给出一种新的解决方案。

神经科学哲学视域下的情绪自然类研究

情绪自然类问题是情绪研究的核心议题之一。传统的主张情绪本能的情绪自然类观点与强调心理建构的情绪非自然类观点在解释自然类问题上均缺失了解释的完备性与科学性,特别是缺乏科学实证的实验论证说明与哲学解释。随着神经科学的快速发展,有关情绪自然类问题的新解释方案逐渐生成。现代神经科学的实证性研究,使得对情绪自然类的研究能够聚焦于神经微观与介观层面,并在以神经实体为基础的生成机制解释进路下展开对情绪自然类的合理证成,有望形成一种情绪自然类的神经科学哲学的实在论解释方案。这不仅弥合了过往情绪自然类与非自然类观点的理论局限,更是能够将过往与情绪相关的认知问题拉回到实在的神经科学维度下加以审视,由此神经实体成为解释的基础,自然主义图景成为解释的基石,进一步明晰了科学实在论基底上的情绪自然类问题的本质认识。

科学技术哲学研究未来发展展望

本文纵览科学技术哲学的全局 ,对该学科各个领域的未来发展做了纲领性的展望 ,特别是针对科学哲学、技术哲学与STS。

生成式人工智能具有意识吗?——基于神经科学哲学视角的探究

人工智能是否具有意识是哲学和科学研究中争论的焦点,生成式人工智能(GAI)的快速迭代再次点燃了这一话题。神经科学哲学作为意识研究的重要组成,近年来在理论和方法两个维度都获得了显著的成果,是考察GAI意识状况的良好基础和必由之路。这种考察可从如下几个方面展开:首先,基于计算功能主义的神经科学策略,论证意识在人类之外智能系统上的可实现性,借助意识的神经科学成果和理论偏重方法,显示出意识评估的科学可处理性;其次,通过分析当前主流的意识神经科学理论,确定标志属性,考察已有的意识测量方法,包括主观和客观两种类型,进而提供GAI意识判定的具体标准和操作手段;最后,以神经科学哲学中的时空意识理论(TTC)为例,展开说明GAI何以没有意识,并且指出其通往意识的可能途径。

中国科学技术哲学的演进与定位

我国“科学技术哲学”是从传统的“自然辩证法”的基础上演变过来的,是对整体的科学与技术及其各门分支学科所涉及到的哲学问题进行反思与批判的哲学学科。“科学技术哲学”教材的主要任务应该是为非科学技术哲学专业的人士了解与掌握科学技术哲学专业的核心内容与学术要旨,提供浓缩精华的可用读本。

《科学技术与辩证法》统计研究——纪念杂志创刊20周年

文章从文献计量学的角度对《科学技术与辩证法》从创刊到现在 2 0年来的文章类型、作者群进行了详细的统计研究分析 ,从侧面反映了我国自然辩证法 2 0年来学科和队伍的发展情况 ,对以后该学科和事业的发展提供参考。

科学技术哲学学科建设与高层次人才培养模式探讨——山西大学科学技术哲学专业人才培养案例分析

本文以山西大学科学技术哲学学科发展为对象 ,以学科建设与人才培养为核心 ,探讨了科学技术哲学高层次人才的培养机制和模式 ,总结了高层次人才的培养特点和规律。

山西古代壁画中的科学技术——艺术中的科学技术专题研究之一

古代艺术中的科技 ,是科学技术哲学走向社会和现实的桥梁 ,是科学技术哲学开拓新视野的一个可能向度。壁画是古代艺术的重要部分 ,其中蕴藏着丰富深刻的科技内涵。该文是以山西为例的一个初步整理研究 。

社会技术:科学技术哲学的新视域

科学技术哲学不等同于自然辩证法 ,而是以人与技术的关系为基本问题的哲学的二级学科 ;技术不是等同于“自然技术”或者“物的技术”,而是包括社会技术等技术的“大技术”,就像科学不等同于自然科学也包括社会科学一样。确立并反思社会技术 ,深入研究社会技术中的哲学问题或带有哲学性质的诸多问题 ,是当代哲学社会科学工作者应该努力开拓的 2

晋式青铜艺术中的科学技术——艺术中的科学技术专题研究之二

文物古迹 ,是人类文明发展轨迹的生动历史见证。它可以帮助我们客观地观照科技史的发展历程 ,追索特定的社会、历史条件下 ,人类在对自然的征服、解释及改造的过程中 ,科学技术所起的核心和支柱作用。本文以晋式青铜器为研究对象 ,选取其中有代表性的器物 ,追溯其发展脉络、铜料的采集、冶炼和制作工艺过程 ,并通过对其中一些铜器所蕴含的天文学、音学、机械学等科学内容进行了深入的挖掘和探讨 ,试图为科技史的研究和地方文化的繁荣提供一个新的视角。

技术认识论:国外技术哲学研究的新动向

技术哲学研究正在成为当代科学技术哲学的热点和主导领域。其中 ,技术认识论的兴起又格外惹人瞩目 ,以至于有人认为技术哲学研究发生了“认识论转向”。本期约集的 6篇短文从多个角度专门探讨了这一问题。文章发表前 ,编辑部对全部文稿进行了压缩和专门化处理 ,以使论点更集中、特色更明显。当然 ,这样做难免会损害个别原作的完整性 ,但全组文章却显得严整有层次。在此 ,我们也希望今后的技术哲学研究和来稿尽量较少泛泛之论 ,而能在某些实实在在的具体问题上取得实质性进展 ,并由此带动其他领域发展。这也是本刊期待技术哲学研究带给学界的另一个有价值的“转向”

中国技术哲学"九五"发展统计研究

中国技术哲学起步于20世纪80年代初,经过近20年的发展已取得了长足的进步,但也存在不少问题,如对技术的基础理论研究明显不足,综合性的哲学核心期刊发表的技术哲学论文数还偏低等等。通过对"九五"期间全国报刊上发表的技术哲学论文进行多角度的统计分析,可以更系统深入地了解中国技术哲学的研究现状和发展趋势。

生态女性主义的技术审视:批判、建构及理想

生态女性主义是一种从生态的角度来理解女性的人文思潮,它基于女性的自觉和本能,聚焦机器技术、军事技术和生育技术三个方面批判现代技术的资本主义父权属性。生态女性主义立足生态和生存进行技术建构,提倡以“生存生产”为内涵的技术经济模式、以“生态民主”为目标的技术政治理念,最终推动以“妇女友好”为主旨的技术文化实践。生态女性主义认为,理想的技术不仅是生态均衡的,也是性别均衡的,其最终指向是以妇女解放为前提的全人类解放。

论孙中山的科学技术观

"夫科学者,统系之学也,条理之学也,凡真知特识,必从科学而来,舍科学而外之所谓知识者,多非真知识也"。孙中山的科学技术观对其宏大的振兴中国实业计划———《实业计划》的形成起到了重要的指导作用。

论科学技术中的文化多样性

本文立足于科学技术发展史 ,揭示了科学技术的多元文化起源 ,具体分析了科技传统中的文化多样性 ,指出在当代世界科学技术日新月异的发展和全球化浪潮中 ,正确认识和对待文化多样性对于民族的进步与文明。

西方科学思想史哲学建构的成功范例——柯瓦雷的哲学化科学思想史研究

由柯瓦雷开创的西方科学思想史流派在科学史发展中具有上承“内史”、下接“外史”的关键作用。柯瓦雷以现象学、历史语境方法和科学、哲学与宗教相结合的整体主义认识论为基础,对西方科学思想史进行了成功的哲学建构,形成了科学思想史研究的柯瓦雷范式。