心理痛苦的最终解脱——陶渊明后期田园诗探究

刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。

行走在逆镜中

生命,是什么?是白云,悠悠的,忽起忽落;是高山,坚韧不拔,高耸入云;是波涛,奋勇向前,奔腾不息。雁过留声,花落无语,生命之树常青。在大地千年的轮回中,不知不觉地人类已悄然走过了多少个沧桑年代。人生的路就如同亘古不变的历史,充满了坎坷,只有在逆境中磨励出来的"刀"才是最亮的。

我的老师

从小学一年级到六年级，有很多老师教过我，但让我印象最深的还是我四年级时，教我们班语文的陈老师。陈老师知识渊博，教学经验丰富，上起课来轻松、生动、活泼、有趣。我最喜欢听她的作文课，他讲起课来非常幽默。

那个故事的主角是我

家，多么温馨的字眼，提起它，每个人心中都会涌荡着一股爱的暖流。是亲情，让我们生命的天空绚丽多彩；是亲情，一路伴随我们茁壮成长。

陶诗精神的生态维度——与屈庄之比较

由于所处的社会政治生态、社会思想生态及家庭境遇等方面的不同,陶渊明与屈原、庄周对社会的关怀表现迥异,他们的诗作具有不同的风格:屈原的诗作饱含悲着壮之气,庄周的作品充盈着悲怨之气,而陶渊明的则二者兼有。