维特根斯坦后期哲学中的“语境”观

关于"语境"的学说在维特根斯坦后期哲学中占了很重要的位置,本文从三方面加以论述:其一,语境是使定义精准的工具,然而维氏在根本上是反对下定义的,这与其语言游戏说相关。其二,语境本身是无限漫衍的,永无饱和之时,这影响到了后来的德里达的哲学观。其三,维氏的著名观点"意义即用法"本身也是对语境的重视。

监禁与返归——李贽与福柯哲学的还乡与文学的借道

李贽与福柯都对压抑人自身向度的"物"进行了批判,他们针对的对象其实就是理性与"普世真理"的敲诈和监禁。理性与真理在历史上的运作就是要将人的自然向度都压抑得悄无声息,并将其囚禁在自己的理性或真理的牢笼中。由此,在福柯与李贽二人的哲学思想中明显地存在着一条返归之途,他们都想返回那种未被污染、压抑、排斥的人性的本来向度,回归那个没有被监禁的寓所。