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《建极绥猷——北京历史文化价值与名城保护》
1
作者
王军
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期I0001-I0001,共1页
高悬在故宫太和殿上的乾隆御笔匾“建极绥猷”,语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。“建用皇极”,《尚书》传曰:“皇,大;极,中也。凡立事,当用大中之道。”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之语,意即立表正位定时...
高悬在故宫太和殿上的乾隆御笔匾“建极绥猷”,语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。“建用皇极”,《尚书》传曰:“皇,大;极,中也。凡立事,当用大中之道。”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之语,意即立表正位定时。关于“克绥厥猷惟后”,意即惟天子推行教化之治。在农耕文明时代,对农业时间的掌握关系着社稷安危。谁能够告诉人民时间,谁就提供了一种生死攸关的公共服务,也就因此获得了权力,得以推行教化之治。
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关键词
历史文化价值
名城保护
北京
《尚书》
文明时代
公共服务
十三经
甲骨文
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题名
《建极绥猷——北京历史文化价值与名城保护》
1
作者
王军
机构
故宫博物院
故宫研究院建筑与规划研究所
新华社
《瞭望》新闻周刊
第十-届北京市政协
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第2期I0001-I0001,共1页
文摘
高悬在故宫太和殿上的乾隆御笔匾“建极绥猷”,语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。“建用皇极”,《尚书》传曰:“皇,大;极,中也。凡立事,当用大中之道。”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之语,意即立表正位定时。关于“克绥厥猷惟后”,意即惟天子推行教化之治。在农耕文明时代,对农业时间的掌握关系着社稷安危。谁能够告诉人民时间,谁就提供了一种生死攸关的公共服务,也就因此获得了权力,得以推行教化之治。
关键词
历史文化价值
名城保护
北京
《尚书》
文明时代
公共服务
十三经
甲骨文
分类号
K878-5 [历史地理—考古学及博物馆学]
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作者
出处
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1
《建极绥猷——北京历史文化价值与名城保护》
王军
《同济大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
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