少数民族地区大学生道德现状调查与思考——以云南省红河学院为例

弄清少数民族地区大学生道德状况,是践行社会主义荣辱观的必然要求,也是增强地方高校道德教育针对性和实效性的途径之一。在对云南省红河学院800名大学生的道德状况进行调查的基础上,提出了增强地方高校大学生道德素质的对策。

全媒体视阈下地方高校广播电视专业应用型人才培养路径研究——以红河学院广播电视学专业为例

专业"大而全,小而全"是某些地方高校的真实写照,由于一些高校师资、设备、资源等方面的不足,市场论证不充分,在办学方面只能简单地模仿、盲目地照搬,并没有形成自己的办学特色。只是单纯地复制一些大学的办学思路与人才培养模式,同质化现象非常严重。在全媒体时代,地方高校广播电视学专业能否适应社会、适应时代发展的需要,及时调整自己的办学思路,革新人才培养模式,向应用型技术性人才转向,加强与地方传媒的合作就显得尤为重要。

大学门户网站语篇互文性研究——以红河学院为例

大学门户网站语篇是一个整体,这个整体可以通过互文关系来揭示其内部的联系。大学门户网站语篇互文关系表现为同一页面的主题互文、媒体互文;不同页面的主—副互文、主—评互文。主题互文揭示了大学语篇内容的丰富性;媒体互文表明了大学语篇内容呈现方式的多媒体性,对受众的阅读更具有吸引力;不同页面的互文揭示了读者阅读的线性和非线性的交替;主—副互文让受众对大学有了一个整体的了解,并能感受到大学语篇宣传带来的深刻印象;主—评互文揭示了不同主体在大学门户网站平台的对话性,同时让大学主体能反馈相关信息,促进大学的进步与发展。大学门户网站语篇在视、听、感方面给用户立体的、多媒介的、多渠道的全新的体验。

红河学院辅导员队伍建设现状分析及对策

通过对红河学院辅导员队伍建设现状的分析,探讨其存在问题的原因并提出确立岗位优势;建立严格科学的选留制度;加强教育培训;提高辅导员的理论业务水平等对策。

红河学院课程考核方法的调查与分析

本文通过对红河学院课程所有类型,公共课、任选课、文史类专业课、文史类实践课、理工类专业课、理工类实践课等课程的考核方法进行了问卷调查,并对问卷调查结果进行深入分析,旨在为红河学院课程考核方法的改革提供参考。

大学生媒介素养调查报告——以西南边疆高校红河学院为例

媒介素养是大学生应具备的素养,媒介素养教育是当今高校教育的组成部分。本文旨通过随机调查的形式,了解西南边疆少数民族地区大学生的媒介素养状况,为今后的高校媒介素养教育提供思考。

大学门户网站语篇互文性研究——以红河学院为例

大学门户网站语篇是一个整体,这个整体可以通过互文关系来揭示其内部的联系。大学门户网站语篇互文关系表现为同一页面的主题互文、媒体互文;不同页面的主-副互文、主-评互文。互文关系从纵向探索,可以形成一系列的文本链;从横向探索,可以形成一系列的文本网。链与网相互交织,形成文本互涉的开放空间,体现出文本之间的无限张力。大学门户网站语篇在视、听、感方面给用户立体的、多媒介的、多渠道的全新的体验。

少数民族地区高校贫困生的生活状况调查分析——以红河学院为例

高校贫困生作为一个弱势群体越来越受人关注。从学习、消费与闲暇生活、人际交往几个方面对少数民族地区高校贫困生的生活状况进行调查,并在此基础上提出相应的建议。

云南地方高校部校共建新闻院系培养卓越新闻传播人才的思考——以红河学院为个案

文章对全国各地宣传部门与高校共建新闻院系和卓越新闻传播人才培养情况进行了梳理总结,并以红河学院为个案,对在云南省各地州推进部校共建工作的可能性进行阐述。文章认为,充分发挥各地州高校的区域优势和办学特色,大力推动部校共建新闻院系工作,不仅可行,而且对云南整体新闻教育、思想宣传和新闻舆论工作具有重要意义。

尹壮图与云南的书院

书院是中国传统教育的场所,山长即书院的管理者,也是知识的教授者。尹壮图乃滇中才俊,乾隆年间内阁大学士,晚年回乡后的尹壮图将其生命的晚年奉献给了家乡的书院教育;对滇南地区化夷风、重科举、兴人才的人文环境产生了深远的影响。

边疆多民族地区大学生中华民族共同体意识培养探析——以云南省红河州为例

新形势下,边疆多民族地区的和谐稳定面临着巨大挑战,大学生中华民族共同体意识的培养对妥善处理涉及民族因素的矛盾冲突、促进民族团结,构筑边疆安全稳固屏障、维护边疆安全具有重要的意义。但以红河州为代表的边疆多民族地区相对贫困人口多、区域发展不平衡,且大学生受民族传统文化中不良因素及多元化的互联网不良信息的影响,不利于中华民族共同体意识的培养。因此,要从筑牢历史根基、增强现实体验、描绘未来图像三大方面出发,培养边疆多民族地区大学生的中华民族共同体意识。

新时代云南民族传统节日赋能铸牢中华民族共同体意识

习近平总书记指出:“要以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断巩固各民族大团结。要促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融。”民族传统节日是促进民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识的实践路径之一。云南地处祖国西南边疆,是我国特有少数民族最多的省份之一。自古以来,因民族种类众多,民族文化资源丰富多样而成为民族学、人类学和社会学研究的沃土和宝库。对于新时代云南各民族而言,节日文化作为文化再生产重要类型,依赖于不同民族、不同区域内部延续和传承习俗惯例,在官方和民间指导参与下,通过村落仪式、日常社会互动、经济交往和社会交换等载体予以呈现和共享。如何依据云南民族传统节日互动特点,挖掘不同民族交往交流交融的载体,促进民族关系和谐共生成为实践性较强的现实议题。

大中学校课程思政有机衔接的内容与方式分析——以“中国现当代文学史”和“高中语文”(必修一)为例

课程思政是“中国现当代文学史”课程的内在要求,也是“高中语文”(必修一)的重要教学环节和应该达到的教学目标。二者在课程思政要点之家国情怀、人格修为、理想信念、社会关爱和革命进步上有连接相通之处。要做好衔接工作,可以借助二者的连接点强化认识深度,通过同上一节课、共同研讨、项目完成等方式来达到目标。

“人”的悲剧:细读《祝福》

鲁迅《祝福》有三层叙述结构,由外到内,从外显到内核,表现了具有普遍性意义的“人”的悲剧,分别是:祥林嫂的命运、鲁镇人的态度、叙述者“我”的消融。其中,鲁镇是中国旧社会的文化缩影;祥林嫂是想努力活成“人”样的、一般性意义的“人”;“我”是毫无觉察地消融于“吃人”环境里的“人”。祥林嫂与“我”构成了对比反衬关系,深刻揭示了“人”的悲剧这一中心主题。

滇越铁路与近代云南红河流域的社会变迁

就影响边疆地区的发展因素而言,交通运输的通畅和流量是其关键因素之一。由于滇越铁路的兴建和贯通,中外人员和物资交流便捷,红河流域的经济文化兴盛一时,沿线崛起了许多城镇和新兴工商业中心,蒙自、个旧等地区逐渐发展成为影响滇南地区乃至云南的重要城镇。滇越铁路带来了货贸和通行的便利,极大地改变了红河流域地处僻远的边疆区域的物质和精神生活,铁路给沿线人们的社会观念、生产管理模式乃至行业变化和城镇兴衰等带来了巨大改变。滇越铁路使得红河流域由原先的闭塞落后地区一跃成为云南和西南地区实行现代化和开放的前沿,同时又使得红河流域面临滇越铁路社会变迁之挑战。

云南红河县侨乡文化的历史与开发研究

阐述了红河迤萨镇侨乡文化的形成,指出了红河迤萨镇侨乡文化的现状与特色,提出了红河迤萨镇侨乡文化开发的意义、指导思想及对策等,为中华民族“多元一体”提供了实例论证。

人文精神的培养与现代人文教育机制的构建

教育的意义在于"成人"。人文精神影响着人的丰富性和完满性发展、有助于人的潜在能力的开发;人文精神的建立主要靠人文知识的教育来培养,但并不排斥科学。现代教育应建立哲学、艺术、科学三位一体的教育机制,才能为全面建设小康社会提供坚实、完整而又充满活力的人才保障。

河口归侨群体的形成社会适应与事业发展研究

河口境内的归侨群体,大多数是在国际政治风云变幻背景下被侨居国当局驱赶迫迁回国的。回国定居后,河口归侨在政府支持下较快地适应了当地社会生活。在中越两国关系正常化后,河口归侨在边境贸易中显现出独特的优势。经济实力的增强,进一步加强了当地人对归侨的认同度。

边疆民族地区城镇化建设中民族文化遗产保护的思考——以红河哈尼族彝族自治州为例

建构富有民族文化特色的城市是边疆民族地区城镇化建设中至关重要的问题。云南省红河州在城镇化建设和民族文化遗产保护方面取得了不少成果,但存在城镇化建设与民族文化遗产保护未能有机结合、民族文化遗产保护流于形式两大问题。民族地区的城镇化应注意把民族文化遗产的保护开发与城镇化的文化定位有机结合起来,民族文化遗产的保护应注重经济效益,强调文化遗产保护与城镇化建设的公众参与性,并与素质教育相结合,最终使民族文化遗产成为促进民族地区城镇化建设可持续发展的动力。

从“我要去红河”营销事件看微博在旅游推介中的应用

随着微博不断发展,其被用于地方文化宣传及旅游推介也越来越广泛,然而微博营销存在着内容定位难、监管难度大、传播效果有限等劣势。通过采取与"粉丝"进行有效互动,借助名人效应进行裂变式传播,与重点活动配合进行宣传与推广等营销途径,将有效形成营销的立体效应,增强营销效果。