蒋介石的不抵抗和张学良的不抵抗

对九一八事变时不抵抗的研究 ,史学界多局限在蒋介石和张学良的责任之争、原因之辩 ,而对二人在不抵抗上的异同却不见铺陈。其实 ,蒋和张的不抵抗存在着明显的区别 :蒋因欲避免全国抗战而不抵抗 ,张因主张“全面抗战”而不抵抗 ;蒋可用局部抵抗来避免或拖延全国抗战 ,张却不愿独自局部抗战 ,只能用不抵抗来等待全国抗战。深入分析蒋和张二人这种在不抵抗上的分歧和演变 ,有助于弄清这一段历史的真实面目 ,理解他们间的这种分歧 。

县级城镇居民休闲行为研究——以云南蒙自县为例

随着社会经济的发展 ,城市居民自由时间的增多 ,休闲日益社会化和大众化。本文以县级城镇云南蒙自为例 ,通过调查分析 ,得出城镇居民休闲行为的一般特征 ,并对其形成原因进行相关分析。此结论可以为县级城镇进行城市休闲设施的供给与空间布局提供支持 ,为多种形式的城市休闲产业的发展提供参考。

论抗日民族统一战线的两个层次

抗日民族统一战线存在两个层次,由一大二小三个统一战线构成。如果把抗日民族统一战线设想为一个大圆圈,那么这个圆圈事实上是一个椭圆。在这个椭圆里,国共两党是两个焦点。这两个焦点中的每一个,同时还是一个新的圆心,围绕它各形成一个新的统一战线圈子,即国民党为中心的抗日反共统一战线和中共为中心的抗日民主统一战线。抗日民主统一战线是中共巩固和扩大抗日民族统一战线的基本原则,是后来反蒋统一战线的基础。

开发与发展并举:西进运动与美国工业化进程

西进运动是美国十八世纪八十年代掀起的一场向西开发和扩展的群众运动。这场运动到十九世纪九十年代结束。西进运动与美国工业化相始终,这并非历史的偶然,这是美国在开发中求发展的工业化道路。美国在西进运动中实现了工业化,走出了一条美国式的发展道路,这条道路使美国立于不败之地。

桂林海外旅游客源市场分析与拓展

文章对改革开放以来 ,桂林海外旅游客源市场的发展趋势和主要客源市场的现状进行分析 ,提出了进一步拓展海外旅游客源市场的策略。

易代修史中的史学批评问题探论——以清朝《明史》修纂为例

清官修《明史》过程中,监修、总裁和纂修人员十分注意将史学批评和修史实践结合起来,他们不仅发表对明代历史的看法,而且还对诸多问题积极地进行评论。殿本《明史》大多吸收或采纳了他们的建议,这在一定程度上确保了殿本《明史》的质量。

元代繁荣的城市经济和大众娱乐

随着元代经济的恢复和发展 ,城市经济也发展和繁荣起来 ,与此同时 ,大众娱乐也相应地发展起来了。城市经济和大众娱乐相互促进和影响着 ,塑造着元代城市的物质和精神生活。

姜宸英与《明史》修纂考述

康熙二十年至康熙三十一年,姜宸英曾参与《明史》修纂,他在史馆主要分撰《刑法志》及相关传记。南京图书馆藏有姜宸英《大明刑法志》、《拟明史传》两种稿本,检其内容,均残缺不全,且为孤本。姜宸英《大明刑法志》、《拟明史传》历来未被学者研究和称引,因此很有必要系统地考察姜宸英修史情况及其两种稿本的价值,以便更深入地认识姜宸英对《明史》修纂所作出的贡献。

政变:笼罩在菲律宾政坛上的阴影

近年来菲律宾频繁的政变为世界所关注,本文对菲律宾近期紧张的政治局势进行追踪,追溯菲律宾政变频繁的根源以及破解这一难症的出路。

建国后党的三代领导集体对民族区域自治理论的三次创新

建国后党的中央三代领导集体在革命、建设、改革三大历史发展阶段,把马列主义民族理论与各个阶段的中国实际相结合,对民族区域自治理论进行了三次创新,它们是一脉相承的具有中国特色的马列主义民族区域自治理论,是中国共产党解决民族区域自治的指导思想。中国民族区域自治理论的创立、发展、完善,凝结着毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党中央三代领导集体的巨大心血和全党智慧。

实用主义与罗斯福新政

实用主义是与美国的社会实际真正结合在一起的土生土长的哲学,美国的历史使奋斗、创新、讲求实效等实用主义精神在实用主义哲学形成之前,已经深深渗透到了美国人的思维方式中,成为美国人思想和行动的准则,它对美国人和美国社会带来的影响深刻而巨大。作为美国历史和资本主义发展史上地位都非常重要的罗斯福新政,其推行过程中的指导思想、特点、性质等都鲜明地体现了实用主义的主导精神,但实用主义与罗斯福新政的结合决非偶然,它体现了实用主义在美国社会中的重要地位。

实践哲学的典范——《孙子兵法》

《孙子兵法》是古今中外兵家必读之经典,在今天的科技信息时代,《孙子兵法》不仅是军事经典,而且成了企业管理、商业经营、社会交往等方面的社会实用大全。究其原因是《孙子兵法》中蕴涵着现代社会追寻的实践哲学。从《孙子兵法》实践哲学的主体性原则和精神、整体性、相对性、目的性可以确认《孙子兵法》是实践哲学的典范。

新民主主义革命时期党对民族区域自治理论的创新

新民民主主义革命时期党对民族区域自治理论的创新经历了三个发展阶段:(1)创新的前奏(1922-1937):党对民族“自治”理论的认识及初步实践。建党初期党的早期领导人借鉴了俄国党的民族“自治”理论,提出了党的民族“自治”理论;长征中把民族“自治”理论付诸实践,创新了县、乡两级自治政权:(2)创新的进程(1937-1949.10):以毛泽东为核心的党中央集体,抗日战争期间党提出了民族区域自治理论.解放战争期间创新了省级民族区域自治制度;(3)创新的标志(1949.10-1956):建国初期党通过国家立法的形式对民族区域自治理论全面创新并付诸实践,形成了具有中国特色的民族区域自治制度。

简论中国“礼”文化中的生态伦理观

中国是"礼仪之邦",中华民族文化的基础是"礼"。中华民族文化的"礼"源于自然,体现了中华文明"天人合一"、"天人合德"的核心思想。"礼"文化中所蕴涵的生态伦理观是现代社会可持续发展战略追寻、探索的目标之一,是建构现代和谐社会的文化精髓。中华民族文化中的生态伦理观,对建构现代和谐社会的生态关系及生态伦理学具有重大意义。

理学下中国儒教人文的死亡——个体精神的泯灭

中国文化的人文精神源远流长,从远古的自然、民本人文精神到春秋战国以后发展为儒教的伦理人文。伦理人文尽管是一种群体性人文精神,个体被淡化,但中国传统人文精神中人的主体地位仍被强调,随着中国文化的逐步政治化,随着中国君主集权制的加强,中国的儒教伦理人文精神到宋明时期在理学中被完全遏制,儒教中仅存的人文精神也随之死亡。

浅谈佛教对大理白族文化的影响

佛教对大理文化的影响是宗教与文化相互影响关系的一个典型。佛教自传入大理之日起就与白族的政治、经济、文化等制度相互结合,渗透到大理白族的政治、经济、文化的各个方面形成了政教合一或政教密切联系的体制,从而对大理白族社会文化生活各个方面产生巨大的影响,佛教文化也就成为大理文化的一朵奇葩。

关于现代“边疆”释义的思考

随着人类社会的发展、战争形态的演变,"边疆"内涵在不断变化,"边疆"已经不再局限于传统意义上"领土边界线"的框架性解释,而是不断地延伸到各个领域,出现了信息边疆、经济边疆、文化边疆和利益边疆等内涵的扩展。面对新内涵"边疆"带来的各种冲击,我们必须采取有效的应对策略。

国家和地方视野下的滇南彝文古籍《吴三桂野史》

在滇南彝族地区,流传着一部成书于清代的彝文古籍《吴三桂野史》。该书并没有完全照搬中央朝廷或汉族一方的立场叙述模式,对吴三桂的评价也和汉文史料有所差异。该书在史实基础上进行了一定的改编,增加了彝族视角、彝语地名,以及彝族打鸡卦占卜、歃血结盟、彝族土司及土司兵马等具有彝族文化特色,反映了当时滇南彝族对高大上的国家史、改朝换代史等主流历史的主位认识,从中可窥探清代滇南彝族的民族认同和国家认同。

从传统到当下:道德之与时俱进的发展研究

道德是促进人际合作、维系社会存在的历史进化的产物,是一种历史的和发展着的文化。目前,道德沦丧正席卷着全球,也严重危害着我国政治、经济、社会的健康发展。道德沦丧在我国既有和国外相同的一般原因,也受社会巨大变迁所带来的特定因素的影响。由此,论文依据符合时代需要和人性需要相结合的指导思想,初步阐述了建设我国新道德的重心,提出建设新道德的对策,期望借此使新道德承担起其应有的社会功能,实现其实践意义。