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从巫师传承机制看傈僳族文化的地域差异性——基于对泸水与腾冲傈僳族上刀山下火海巫师的调查
被引量:
3
1
作者
高志英
李晓强
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012年第1期69-78,共10页
泸水与腾冲傈僳族的刀杆节之所以能够在改革开放之初率先得到恢复,并且在中国旅游"文化展演"热中逐渐蜚声海内外,在于上刀山下火海仪式的主角——巫师"阿塔登尼扒"的传继不辍。本文在田野调查资料基础上,结合史志记...
泸水与腾冲傈僳族的刀杆节之所以能够在改革开放之初率先得到恢复,并且在中国旅游"文化展演"热中逐渐蜚声海内外,在于上刀山下火海仪式的主角——巫师"阿塔登尼扒"的传继不辍。本文在田野调查资料基础上,结合史志记载,通过对泸水、腾冲两地"阿塔登尼扒"传承过程的比较,分析在不同文化场景下傈僳族巫师传承机制的异同,并思考作为民族传统文化重要内容的宗教文化的动态发展特点。
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关键词
巫师
传承机制
傈僳族文化
地域差异
原文传递
题名
从巫师传承机制看傈僳族文化的地域差异性——基于对泸水与腾冲傈僳族上刀山下火海巫师的调查
被引量:
3
1
作者
高志英
李晓强
机构
云南大学西南边疆研究中心
北京大学
红河学院成教院
出处
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012年第1期69-78,共10页
基金
云南大学“211”工程三期子项目(21131011-09005)“海外民族志·玉石与十字架——缅甸密支那傈僳族民族志”中期成果
云南大学“211”工程三期第二批项目(21132022—10015)“海外民族志·此岸与彼岸——中缅北界片马小江流域民族关系与文化互动研究”资助
文摘
泸水与腾冲傈僳族的刀杆节之所以能够在改革开放之初率先得到恢复,并且在中国旅游"文化展演"热中逐渐蜚声海内外,在于上刀山下火海仪式的主角——巫师"阿塔登尼扒"的传继不辍。本文在田野调查资料基础上,结合史志记载,通过对泸水、腾冲两地"阿塔登尼扒"传承过程的比较,分析在不同文化场景下傈僳族巫师传承机制的异同,并思考作为民族传统文化重要内容的宗教文化的动态发展特点。
关键词
巫师
传承机制
傈僳族文化
地域差异
分类号
B992.5 [哲学宗教—宗教学]
K28 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从巫师传承机制看傈僳族文化的地域差异性——基于对泸水与腾冲傈僳族上刀山下火海巫师的调查
高志英
李晓强
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2012
3
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参考文献
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