红河哈尼族传统民歌的传承与发展

哈民族传统民歌源远流长,内容十分丰富。在哈尼族聚居的村村寨寨,蕴藏着大量的自然形态的民间歌曲。它们是千百年来形成的,有专门用来唱述历史和人生哲理的,有叙述民族迁徙,

红河哈尼族多声部民歌

本着"越具民族性就越具世界性"的哲理,本文从现状出发,探讨红河哈尼族多声部民歌的保护和发展措施。希望抛砖引玉,求教同行,同心协力挖掘根植于民族沃土的本土文化,继承和弘扬这一丰富璀璨的文化载体,使其在各种实践活动中得以传承下去。

取精用宏 翔实丰赡——重读杨荫浏《中国古代音乐史稿》

杨荫浏先生是中国现代著名的音乐史学家、民族音乐学家、音乐教育家,一生著述丰厚,所著《中国古代音乐史稿》是其平生最重要的代表作,此书在思想上、内容上、方法上、资料上和治学态度上等都有突出成就,被誉为“生命不老,历久弥新、常读常新的好书”。

荀子的音乐批评思想

荀子是战国末期的儒学大师,杰出的唯物主义者和现实主义者,他在音乐美学上也有重要贡献.<荀子·乐论>提出了"乐者,人情之所必不免也"的乐之起源论、"其入人也深,其化人也速"的乐之功能论、"审一以定和"的乐之审美论、"乐合同,礼别异"的礼乐关系论等,集中反映了荀子的音乐批评思想,是我国先秦音乐美学思想的集大成者,对后世影响深远.

哈尼族民间舞蹈文化内涵简析

哈尼族舞蹈形式丰富多彩,深邃的历史文化内涵为哈尼族舞蹈提供了坚实的生存、发展基础。神秘的宗教祭祀活动异彩纷呈,其不可替代的作用构成哈尼族舞蹈的基本特征,特别是由于不断迁徙和自然环境、社会环境、周边文化环境的影响,形成了颇具地域特色的舞蹈文化特征。它含盖了哈尼族各历史时期的社会生活与实践斗争。为我们展示了一幅幅丰富多彩的社会图景,也为我们探索哈尼族舞蹈历史与动律风格提供了实实在在的物象依据。研究哈尼族舞蹈对我们研究哈尼族的历史文化以及哈尼族的社会、经济的发展状况有一定的促进作用。

从“授人以鱼”到“授人以渔”——关于普通高校舞蹈专业民间舞课教改的思考

一直以来,普通高校舞蹈专业中"民间舞课"教育现状和课程本身应具有的价值与意义距时代发展的要求,滞后现象越来越明显。针对这一现实问题,舞蹈教育界也进行了积极的努力与探索,但始终没有找到一条规范的、切实有效的方法进行推广。为此,我们努力寻找症结,对其原因进行分析,争取为"民间舞课"摆脱困境,寻找一条切实有效的改革之路。

谈声乐情感教学

声乐情感教学旨在启发学生通过自己的思维活动去把握发声机能,激发学生的激情进行正确地歌唱。教师在声乐教学中应注意学生歌唱发声时的思维、想象、情绪、情感等整个心理活动过程。

镇沅苦聪民歌初探

苦聪族有着内容丰富、体裁广泛的民间音乐,尤以民歌最具独特风格。能歌善舞的苦聪人,在节日和婚姻等多种礼仪中,往往随歌起舞,抒怀达意。

原生态歌曲的艺术魅力及其保护

令人瞩目的第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛早已落下了帷幕,但青歌赛上原生态歌曲所展现的艺术魅力却让人久久回味。那些来自于边远地区、偏僻山乡的淳朴歌手。

对中国古代传统音乐教学的几点思考

近些年来我们受西欧传统音乐文化模式教育的影响较大，我们的音乐教育体系中缺乏明晰的中西方对比．忽略了对自己传统音乐文化的学习和继承，对自己血脉里固有的传统文化缺乏系统的了解，在进行中国古代传统音乐的教学中常常出现难理解、难演奏的问题，或在欣赏中国古代音乐作品时显得无从下手，有时甚至会偏激地认为我们的音乐不如西方音乐，并且排斥本民族传统音乐的现象，中国传统音乐生存边缘化加剧，这是由于一方面我们对本民族传统发文化的了解不够透彻。

中国古代舞蹈中的道具运用

中国古代舞蹈中,一个重要的特点就是手持道具而舞,舞中之道具往往具有或是神圣的,或是神秘的,或是审美的重要含义与功能。祭祀活动中运用的舞蹈道具被赋予神秘力量,承载着人们祈祷平安、风调雨顺、五谷丰登等各种美好愿望,在天地人神的交流中得以实现;表现劳动生活的舞蹈中运用的道具,表达了人们对于狞猎、耕种等生存实践的真挚情感,对美好富足生活的渴望与追求,缘物寄情、托物取喻的本质,又构成我国古代舞蹈艺术的重要特征之一;表现战斗和操练的舞蹈在古代人们生活中占有很重要的位置,其道具的功能多为描述战斗中的紧张情绪,胜利后狂欢的热情,模拟战事的训练与格斗,利用道具指挥战斗与威慑对方,或以之颂扬文德武功等等。本文试图从以上三个方面作一个初步的探索。

浅谈哈尼族儿童歌曲

哈尼族儿童长期受民歌的影响，在歌声中接受先辈留下的生产知识、生活经验、文化知识和道德礼仪。这些因素形成了哈尼族儿童歌曲独特、丰富的音乐特色。哈尼族儿童歌曲是民族文化宝库里的一颗璀璨的明珠。

屏边苗族芦笙文化初探

屏边苗族芦笙文化历史源远流长，在屏边苗族生活中占有重要的地位，并发挥着它独特的社会作用。