跨文化交际在对外汉语教学中的实际应用——从唱京剧学中文说起

跨文化交际能力(Intercultural Communication Competence,即ICC)已经是外语习得中公认的组成部分1。虽然文化在语言教学中的地位逐年上升,但是关于教什么文化,如何教,如何有效评价、测试文化能力,各位研究者、教材编纂者以及一线教师仍然缺少公认的标准以及具体操作方法。基于美国星谈2(STARTALK)项目的多年教学经验以及星谈所提出并推动的美国最前沿的外语教学理念。

青藏高原的Pn波速度和Moho面的起伏

自1991年7月至1992年6月,中美合作在青藏高原架设了11个 PASSCAL 宽频带数字记录地震台站.其中7个分布于青藏公路沿线,其它的台站架设在青海的玛沁、玉树以及西藏的林芝和日喀则.本文所用的资料为这些台站在1991年下半年记录到的31个近震事件.根据数字记录的特点,利用 SUN 计算机工作站中的地震分析软件包(SAC),用多种方法仔细辨认震相:将各台记录的地震图转换成地震剖面图.进行震相对比;将三分向地震记录进行旋转,在入射面内分析 P 波初动;从质点的运动轨迹辨别震相.利用高原东南部的林芝地震、羌塘块体西部的地震、台网北边的锡铁山和共和地震以及印度地震,分别计算它们的 Pn 波视速度.结果显示,青藏高原的 Pn 波速度变化不大,约为8.0 8.1km/s.这个数值接近于正常大陆地区地幔顶部的速度.我们还用首波的时间项方法研究青藏高原 Moho 界面的起伏情况.初步结果表明,青藏高原的 Moho 界面比较平坦。

青藏高原瑞利波相速度与深部结构的横向变化

利用中美合作在青藏高原布设的11台 PASSCAL 宽频带数字地震仪记录到的瑞利面波资料,测得青藏高原内不同块体的瑞利面波相速度(周期为10—120s),并反演了不同路径的地壳上地幔 S 波速度结构,发现青藏高原 S 波速度结构的横向变化显著.亚东—安多裂谷带的面波频散与相邻的块体差异最大,温泉至日喀则路径的相速度比其它路径的相速度明显偏高.该路径的地壳平均速度为3.79km/s,比其它路径的地壳平均速度3.40—3.50km/s高得多.青藏高原内不同块体的地壳中均有低速层存在,但低速层的厚度和速度不尽相同.位于北部的松潘甘孜块体。其地壳较薄约为65km,Sn 速度为4.48km/s,而且在约120km 深处的上地幔中存在一厚度为60km,速度为4.15km/s 的上地幔低速层.其它路径的上地幔速度相近,均没有明显的上地幔低速层出现.羌塘块体与拉萨块体的瑞利波相速度和 S 波速度结构极为相似,上地幔顶部的速度较松潘甘孜块体略高.在青藏高原广大地区中,地壳的平均速度低,普遍存在地壳低速层;上地幔顶部的横波速度为4.50—4.65km/s,上地幔中或者没有低速层或者低速层埋藏较深.

利用宽频带远震体波波形研究青藏高原地壳上地幔速度结构的初步结果

利用根据中美合作研究青藏高原深部结构计划布设在青藏高原上的11个宽频带数字地震仪记录到的远震体波数据,采用接收函数(receiver function)反演的方法,对各台站下面地壳上地幔地震波速度结构进行了研究。台站接收函数是通过将三分向地震记录的两个水平分量旋转合成得到径向分量,然后在频率域除以垂直分量并变换回到时间域得到的,它仅与台站下面介质结构有关,而基本上与震源函数和传播路径无关。为压制噪声干扰,对来自同一方向上一定震中距范围内的远震记录得到的接收函数进行了叠加。采用分层弹性介质中弹性波传播矩阵理论,我们可以计算得到分层介质的理论接收函数以及它对各层弹性参数的偏导数,从而利用迭代线性反演可从观测接收函数得到台站下面的一维速度结构。本文给出了其中3个台,即温泉台、格尔木台和日喀则台的初步结果,它们分别位于高原的中部、北部和南部。从各台的接收函数中都可看到清晰的 Moho 面上的 P-S 转换波震相,其相对直达 P 波的走时延迟分别为:温泉台7.9s(东北方向结果),8.3s(东南方向结果);格尔木台8.2s;日喀则台9.0s,如此大的延迟表明高原地壳的巨厚.各台站接收函数波形的差异反映了高原南部与中北部构造上的差异,位于中北部的温泉台和格尔木台的接收函数波形都比较简单。

中美合作课题“青藏高原地壳上地幔结构以及地球动力学的研究”介绍

青藏高原是全球最大和最高的高原,它在所有大陆中不仅具有无与伦比的独特构造,而且它还是现今唯一仍在继续进行着的大陆碰撞的产物,因此,揭示青藏高原的深部构造对于研究大陆演化及地球动力学问题均有十分重要的意义.由于青藏高原复杂的地理环境等原因,青藏高原内部的地球物理观测资料非常缺乏,许多学者只能通过少数布设在内部及其周围的固定地震台站来研究高原的深部构造.这大大影响了其研究结果的可靠程度.鉴于青藏高原在当今地学研究中的重要地位。

探讨仪器分析课程中扫描隧道显微镜演示实验

为了加强本科学生对"中级仪器分析"(双语)课程中的原子和分子尺寸概念的理解,通过演示实验(DEMO)对作为可视化工具的扫描隧道显微镜(STM)的基本原理进行了简要介绍。该DEMO实验配有学生对给定物质进行仪器分析的实际操作,以及从原子和分子水平的计算。在国际合作环境中,我们对实验和计算的细节进行了完善,并帮助学生建立明确的分子和原子概念。最后以分析高度有序的热解石墨(HOPG)的形貌特征作为DEMO和计算演示的例子。

在本科理论与实践课程中引入观摩实验的探讨

文章简要介绍了本科生理论与实践课程中通过观摩DEMO(演示实验)引进原子、分子尺寸的概念对于本学生从理论上理解仪器分析中给定物质的大小和原子数的重要意义,结合国际合作课题组在DEMO方面已有的经验,指出了如何在"中级仪器分析"(双语授课)课程中帮助学生真正建立明晰的分子、原子概念,从而将理论更好地与实践相结合。

地方政府融资平台贷款的风险管控

近年来,地方政府融资平台贷款已经成为不容忽视的潜在金融风险,深刻影响我国的金融安全。为此,本文提出强化贷前审批、做实贷后管理、加快信贷资产证券化试点、展期平台贷款四个举措,着力加强我国地方政府融资平台贷款风险管控。

早期五言詩中的聲調對立:三組詩歌作品的量化分析

基於對聲調排列的觀察,一些研究者,包括王力和徐青等,提出漢末魏晉的詩人就曾有過在五言詩中創造聲調對立效果的嘗試。爲了評估這些觀點是否正確,本文在研究過程中採用了量化分析的方法來對三組早期文人五言詩作品中的聲調對立進行分析。這三組作品分别爲《古詩十九首》,曹植的五言詩及謝靈運的五言詩。與以往研究的不同之處在於,本文將這些詩歌的資料置於豐富而具體的語言背景下進行分析詮釋。將這三組永明時期之前的詩歌中的聲調對立句的百分比與另外兩個比率進行了比較:其一,聲調對立五言句在同時期的散文文本中的百分比;其二,聲調對立在聲調隨機排列的情況下應出現的百分比。比較結果顯示,聲調對立是否存在於早期五言詩中的這一問題,並不能以簡單的'有'或'無'來進行作答。在這個歷史時期,聲調對立現象處於一個複雜的過渡階段。與其説它源於爲達到某種特定創作效果的有意識處理,不如將其看作是一種憑藉直覺所做的創作行爲。

为什么银行家需要政府

本书作者借助前沿的生态学研究、西方列强殖民史、原住民斗争史和其他被压迫人群的反抗史,阐明资本主义正是由于实施廉价战略——使自然、货币、劳动、关怀、食物、能源和生命保持廉价——才造成了当前资本主义发展的困境。新边疆是资本与自然界的交汇区,正是在一个接一个的新边疆,资本主义国家运用暴力、文化、知识确保廉价战略得以贯彻,才获得巨大的发展。但这种廉价战略撕裂了自然万物(包括人类)本属同一生命网络的和谐生态,造成了环境破坏、物种灭绝、生态被改变、全球气候突变,使整个生命网络遭受了沉重的代价。《火星三部曲》的作者金·斯坦利·鲁宾逊对此书的评价是,帕特尔和摩尔将一种社会经济学洞察力与坚实的生态基础结合在了一起,因此,展示给我们的历史是,人不仅与其他人交往,而且与地球的生物圈交往,而这正是这个故事的关键要素所在。结果,一部令人信服的阐述就出炉了。我们不仅会读到我们是如何从过去发展到现在的,而且还能知道,我们如何去创建一个更公正的、可持续性的文明。这一洞察力你值得利用。

银行业平台贷款的风险分析

近年来,地方政府融资平台贷款风险已经危及我国金融安全与金融稳定,有效管控平台贷款的重要前提是准确识别平台贷款风险。本文从偿付风险、集中度风险、审慎风险和政策政治风险四个角度,对商业银行的地方政府融资平台贷款风险进行剖析。

北宋末年的教育改革——对太学三舍法的考察

本文主要研究北宋王安石变法中的太学三舍法政策。通过对基本史料的梳理,本文认为太学中实行的三舍法极大地扩大了学生人数,引入了定期考核的考试升级制度,是中国教育史上的一大革新。三舍法的最终目的是实现儒家经典中所主张的学校养士、选士这一理想,它不但是王安石新法的重要组成部分,也是北宋诸多士人的共识,因此其大体上不受之后'新旧'党争的影响。最后,本文根据三舍法显现的诸多现代性特征来反思'现代史观'的若干局限性。

殖民性与现代性/理性

在世界范围内,作为政治形式的殖民主义虽早已终结,但殖民性仍然是主导当下世界秩序的最重要形式。在这一图景之中,作为曾经区分殖民者和被殖民者重要范畴的种族概念,现在依然是支撑着世界权力欧洲化这一进程的隐性逻辑,同时还极大地影响着当今世界体系之中的劳动分工。正是由于殖民性的运作,欧洲现在摇身一变成为现代性/理性的化身,而现代性/理性则被建构为一种普世性的知识范式。在由此推论出的线性历史观之中,具有理性的欧洲可以指导和主宰全世界的前进方向,而其自身则应是世界上其他一切社会和文化未来效仿的对象。这一幻想仍然对很多人具有吸引力,而要从中跳脱,就必须将知识生产从欧洲现代性/理性的桎梏之中解放出来,通过去殖民化来实现认识论的重构。