绩溪县级行政设置及治所演变考略

绩溪旧属歙县华阳镇,以镇为县,经历了梁安、良安、北野、绩溪四次建、撤、改的复杂演变过程。南北朝时,首建梁安县,治所设在扬之河东,名“河东市”。宋末,治所转移至河西,在五根(龙)岭之麓观山脚下设衙署,建孔庙,筑土城,城池初见雏形。明代,筑城墙,辟四城门。

绩溪县级行政设置及治所演变考略(下)

三、设河东市为治所,以华阳镇置县,县治所地成为重要的政权标志。关于良安旧治,乾隆《绩溪县志·古迹》载[35]:“梁安县在县东南。《方舆志》云梁大同初于梓潼山下置县,武德中废。”嘉庆志[36]云“河东市在清河门外,溪东。今后岸村虽无复有市,尚署其名。”1998版《绩溪县志》[37]称“梁大同元年(535)划歙县之华阳镇置良安县,属新安郡。县治在扬之河东岸大屏山麓后岸村(今后外村)。”

绩溪族谱调查及大族空间分布考略(上)

绩溪土著为山越人。唐以后渐为北方移民淹没。最早,有东晋大兴元年(318)北方山东青洲胡氏迁入绩溪。由于晋之南渡、唐末世乱及宋都南迁,中原士人徙徽州者渐多,他们聚族而居,反客为主,繁衍生息。明清以后,徽州社会宗族自治制度日渐成熟。

以舞[犭回]为主要叙事方式的伏岭邵氏村落

徽州是一块古老而又神秘的土地。数百年来,东陵华阳邵氏一支在绩溪土地上用自己特殊的方式记录着生命传递的脚步,源远而流长,坎珂而辉煌。宋末元初,绩溪伏岭邵氏造[犭回]舞[犭回],是按照人的生存需要、心理需要和大众交往需要产生发展和不断演进的,是徽州传统村落文化符号演绎和文化心理变化的一个缩影。她们用舞[犭回]信仰、舞[犭回]文化、舞[犭回]审美这种独特语言和叙事方式,谱写了华阳邵氏望族明清以来的悲欢离合,悲壮、震撼、向上而又辉煌。

关于绩溪文化旅游“十三五”规划的几点建议

绩溪文化底蕴深厚，人文荟萃，自然环境优良，古称“百里花园”，是古徽州文化发育的核心区域。自2005年申报国家历史文化名城成功之后，绩溪县又接连获得了徽菜之乡、微厨之乡、国家生态县、国家森林城市等名片，被纳入国家级徽州文化生态保护区实验区、皖南国际文化旅游示范区，“文旅强县”已成为绩溪经济发展后劲的共识。

传统村落上庄的历史与文化调查

明清时,在徽商酵母的催化下,广大徽州乡村文化发达,人文底蕴深厚。一些古村落,虽经历了数百年历史动荡,斯民聚族而居,宗族不散,文脉绵延,公序良俗,村落自治井然,绩溪上庄就是从古老走向现代振兴的传统之一。