新媒体时代高校思政教育信度危机成因探析

新媒体环境下的负面影响给高校思想政治教育带来了一定的"信度危机";在此情况下,高校学生对思想政治教育的作用与价值的认同感减弱,主要表现为对高校思想政治理论课的不信服,对高校媒体传播思想政治教育的抵触。要解决这个问题,提高思想政治教育的实效,必须找到新媒体环境下高校思想政治教育信度危机的成因。

高校思政课案例教学探讨

近年来,越来越多的老师把案例教学法引入到高校思想政治理论课的教学当中,取得了很好的效果。但是从总体上来看,这种教学方法在实践中仍处于探索阶段,存在着许多亟待解决的问题。对这些问题进行深入的研究,有助于进一步提高高校思想政治理论课的教学效果。

高职学生骨干在网络思想政治教育中的引领作用探讨

高职学生骨干具有较高的认同感、较好的工作经验、较强的榜样表率等特性,因而能在网络思想政治教育中起引领作用,可以通过提高高职学生骨干的思想政治素质、能力素质来强化其引领作用的发挥。

高校网络德育场的构建和运行机制研究

网络德育场以学生感兴趣的优质思想政治教育和德育资源,结合技术措施和制度保障,使学生主体能够以此在境况参与网络德育。在此过程中,发挥他组织的思想政治教育和道德引领作用,协同自组织子系统中主体的道德感悟、围观以及参与道德辩论和道德实践,达至网络德育场系统的涌现性,即学生的道德自觉。

立足中华优秀传统文化 推进大学生社会主义核心价值观教育

中华优秀传统文化是中华文明发展的根基，是社会主义核心价值观的重要源泉，是提高大学生科学文化素养的基本路径。中华优秀传统文化与社会主义核心价值观紧密联系，相辅相成，前者是后者的源头活水和生命源泉，后者是对前者的继承和发展，二者有机结合，良性互动。高校在推进大学生社会主义核心价值观教育中应立足于中华优秀传统文化，努力做到理论教导，形成于“知”；营造氛围，形成于“信”；实践锻炼，形成于“行”。

南江流域少数民族文化建设研究——以合江民族村为例

合江民族村少数民族文化建设的成功经验可概括为:让少数民族群众充分享受市场经济所带来的物质成果;充分重视语言和教育等精神作用;符合少数民族群众的利益和需求;打破少数民族文化的封闭性等。合江民族村少数民族文化建设开创了建设"多元一体"的"和谐文化"的新模式。

后殖民主义话语表征策略解析——以东方主义为视角

"东方主义"(Orientalism)原是研究东方各国历史、文化、文学等学科的总称。然而,这种理论形态并非像其他社会科学理论那样体现研究的客观性与中立性,相反,它蕴含着强烈的西方殖民主义意识形态和政治权力欲求,其所构建的"话语—权力"结构形塑了宗主国政治、经济文化、观念与边缘民族(东方)的二元对立,是西方帝国主义彰显其文化优越性,对东方实施文化殖民的有效策略。对东方主义话语表征策略进行剖析,不仅有助于作为第三世界的东方识别那些由西方殖民主义所形塑的知识形式与社会特性,而且有助于作为边缘地带的东方发出自己的声音,从而实现文化话语的真正全球化。

南江流域少数民族习俗嬗变解读

少数民族个体习俗形成、变化和呈现的时空主要集中于日常生活和家庭生活中。以南江流域不同民族所组成的家庭和日常生活为研究对象,通过对比通婚视阈下个体习俗的变化情况,可以较全面地把握民族通婚对少数民族习俗嬗变的影响。

网络虚拟消极文化:特征、德育影响与应对策略

高校德育和思想政治教育要求网络德育宣传积极网络虚拟文化,抑制网络虚拟消极文化。但目前高校普遍缺乏德育专门网站及相关德育资源,加之专业网络德育教师缺乏和教育教学方式落后,消极网络虚拟文化在大学校园畅通无阻。通过建构网络文化德育平台,建设高素质网络文化德育团队,开展丰富多样的校园网络文化活动,可以有效应对网络虚拟消极文化的影响,从而掌握高校网络德育教育主动权。