事实、可能性和世界:来自《逻辑哲学论》的三条教益

维特根斯坦的《逻辑哲学论》从第一页开始就一直是个谜,至今依然如此。根据其开篇断言,事实总和构成世界,而事态总和划定逻辑可能性空间。但事实是什么?可能事态是什么?我们为何需要考虑它们的总和?弗雷格和罗素是第一批努力应对这些解释性问题的人。《逻辑哲学论》日益增多的二手文献表明我们是多么容易沉溺于其诠释学中。然而,更重要的问题是,我们能从维特根斯坦的字里行间取到哪些实质性哲学教益。事实表明,至少有三条教益。第一条是,罗素和《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦非常依赖的“事实”概念在哲学上是脆弱的。相反,我们的注意力要转向世界的“事实性”这一更宽泛的概念。第二条是,我们能够、也必须从事实和模态两方面来思考世界,但如此做时,我们必须把可能性的、而非必然性观念作为初始的,同时必须把可能性看作是纯然虚拟的、而非事实的。第三条是,如果我们要理解逻辑、科学和伦理,就必须将世界视为一个整体。

论技能之获得——德雷福斯的进路

阶段一:新手指导一位新手学习一项新技能,往往先要把所要学的技能分解为各种"脱离情境"(context-free)的特征,让新手在尚未掌握技能的情况下也能辨认。然后,教给新手一些规则(rules),告诉他如何在这些特征的基础上行事。

对因特网的一个克尔凯郭尔式的批判——当前时代的匿名VS.担当

"噢,"上帝对亚伯拉罕说,"为我把你的儿子杀了吧。"……亚伯说好的,"你想让我在哪儿杀呢?"上帝说:"61号高速公路上。"马克芬格对路易国王说:"我有40条红白蓝相间的鞋带,

马赫的研究理论及其与爱因斯坦的关系

前言爱因斯坦在他的自述笔记中认为,马赫冲击和动摇了人们对力学根本作用的教条主义的信念。他写道:“在这方面,当我还是个大学生时,马赫的《力学史》对我产生过深刻影响。从他不可摧毁的怀疑主义和独立思考精神中,我看到他的伟大。不过,在我比较年轻的时候,马赫的认识论见解也深深影响过我,这一见解今天在我看来是根本站不住脚的。”根据以上引文我们可以看到,马赫曾从事于两种活动:他批判过他所在时代的物理学,并且也逐步建立起一种“认识论见解”。这两种活动似乎是彼此独立地发展的;