在学院派之外:美国乡土建筑研究百年,1890—1990

本文回顾1890年至1990年之间美国乡土建筑研究的百年历史。作者指出,以艾沙姆为代表的早期美国乡土建筑研究者,表现出对异域风格、原始风格和民族风格的偏爱,和对建筑技术和实地调研的强调;以金博尔为代表的后期美国乡土建筑研究者,则用文化分析和整体论的方法,将乡土建筑视为社会传统和集体思维的体现,并由此发展出三种研究模式——1930年代的历史地理学模式、1940年代的"普通建筑"模式和1960年代的人类学与心灵主义模式。文章的结论是,随着研究观点与方法的日趋综合,乡土建筑和学院派建筑的界限将会消失,取而代之的是一种更广泛和更真实的建筑史。

在革新与现代主义之间:夏昌世与德国(英文)

夏昌世,中国第一代建筑师,1920年代在德国卡尔斯鲁厄留学。1932年,他在图宾根完成了博士论文之后重返祖国。1940年代后期,他在广州成为教授,1973年与妻子一同重返德国,并在那里生活直至1996年逝世。他的设计方法不仅受到那个时代欧洲现代主义运动氛围的熏陶,还来自他对中国传统景观与建筑艺术历史的研究。他是引领岭南区域形成岭南学派建筑的主导力量之一。同时,作为一建筑学教授,他在广州培养了新一代青年建筑师。

衰落之后:后期批判理论中的理性之光

早期法兰克福学派理论家宣称,理性在自我清算中已终结自身,因此置批判理论于困境之中。哈贝马斯背离传统理性观,通过合理重建为理性寻找新的基础,以挽救启蒙传统中的批判能量,激起了广泛的批评。在超越了"理性启蒙"和"理性他者的反启蒙"时代而进入"理由"的时代后,哈贝马斯召回与慎思纠缠的认知主义时刻,诉诸"理性评判"和"给出理由",从而达成合理共识,彰显了交往合理性的价值;但将合理化扩展至社会领域时,对理性的社会功能,依然需要保持警惕。

显学再现:上海史研究的前世与今生

上海史在改革开放以来,发展成为跨国显学,上海社会科学院、上海市地方志办公室、上海市档案馆以及各个高校,都是上海研究的国际重镇。上海城市史的研究,在科研上曾经具有突出的意义。进入21世纪之后,上海题材在北美学界仍然被广泛利用。然而城市史的领域不再由上海独大,城市史在史学领域中也不再独领风骚。这个研究趋势上的变化,代表一些什么样的意涵?

显学再现:上海史研究的前世与今生

今年11月距离上海在《南京条约》之后的开埠,算来是180周年。《史林》杂志以“上海史的来路与去向”为题,搞一组笔谈。邀集大家写稿,内容长短形式性质不拘。众所周知,上海史在改革开放以来,成为跨国显学,上海社会科学院、上海市地方志办公室、上海市档案馆,以及各个高校,都是上海研究的国际重镇。上海城市史的研究,在科研上曾经具有突出的意义。进入21世纪之后,上海题材在北美学界仍然被广泛利用。