娼妓文化与都市想象:20世纪30年代中国电影中公共领域与私人领域的协商(上)

主要探讨了性和道德这两个因素与中国电影的关系。在20世纪初的中国文学及电影作品中,妓女曾经是都市想象的焦点。对某些"无法表现"的人物(即名声不好、命运不好的妓女)的公众表现,为电影制作者开辟了非常具有争议性的空间,如精英知识分子的道德伦理观往往遭到大众中一部分人及时行乐或窥淫倾向的挑战。以当下的中国电影为参照,文章指出了一个颇有意味的现象,即电影对妓女的表现,在经历了从20世纪20—40年代对街头妓女悲惨生活的同情之后,转向20世纪80—90年代对高级妓女风花雪月生活的再次发现。

娼妓文化与都市想象:20世纪30年代中国电影中公共领域与私人领域的协商(下)

文章主要探讨性和道德这两个因素与中国电影的关系。在20世纪初的中国文学及电影作品中,妓女曾经是都市想象的焦点。对某些"无法表现"的人物(即名声不好、命运不好的妓女)的公众表现,为电影制作者开辟了非常具有争议性的空间,如精英知识分子的道德伦理观往往遭到大众及时行乐或窥淫倾向的挑战。以当下的中国电影为参照,文章指出了一个颇有意味的现象,即电影对妓女的表现,在经历了从20世纪20—40年代对街头妓女悲惨生活的同情之后,转向20世纪80—90年代对高级妓女风花雪月生活的再次发现。

鲁迅……张爱玲:中国现代文学研究的流变

从鲁迅到张爱玲:文学史的两端近十几年来中国现代文学研究在海内外迅速发展,将鲁迅和张爱玲相提并论似乎早已多见不怪了。但是,从中国文学研究的学科史角度看,这种做法的起源之一应该是20世纪90年代初。

电影、空间、表演：《大腕》作为后现代的吸引力电影

对空间与电影艺术理论三个体系进行分析,并以此作为权力几何的背景,以冯小刚执导的电影《大腕》为例,对当代吸引力电影中的反讽、自相矛盾、反向思维、颠覆、后设结构等后现代主义元素进行解读,结合早期吸引力电影的自我反思性、另类默片、丑角、广告审美效果、惊奇美学等特征,可以发现它们之间的融合。后者对前者的影响,更深层地凸显了后现代电影的吸引力,将展现主义推向极端,创造了视觉狂欢的展览,全球-本土化(颠覆-反转结构)的展现模式,又带有好莱坞式的大团圆结局特色。

北美唐代文学研究概述

近年来,北美唐代文学学界在翻译、论述、断代史研究等领域呈现丰富的成果。细观其研究路径与方法,与本土的唐代文学研究不同。由于其具备西方视角研究文学的特点,在对于文本的处理和理解、新理论新方法的运用以及诗学比较研究途径和理论框架的域外特点等方面,都与传统的中国唐代文学研究有别。如何评价和定位北美唐代文学研究,始终是海内外学人关注的课题。本文即从北美汉学研究领域中,将唐代文学研究作为一个对象进行纵横考察,勾勒出北美唐代文学研究的历史与现状。

墨色·纸本

水墨绘画语言的拓展一直是中国艺术家面临的一个重要挑战。尤其是自20世纪以来,希望在中国传统水墨绘画中有所突破和有所创新的艺术家无不在这方面进行探索。陆春涛即是近来在水墨绘画语言的拓展中卓有成就的一位。春涛极其勤于思考,又敢于大胆实践。他有着出色的传统水墨功底,但丝毫不为程式所束缚。无论媒材的运用、形式的转换,或风格的嬗变,都表现出惊人的包容性和可塑性。尤其是他对水和墨色的自如运用,既透露出对传统“以墨代色”的深刻理解,又充分把握了现代抽象表现的思想观念。给我印象最深的是他的作品中不见半丝的矫揉和刻意,展现着一份潇洒和自信。正是这份自信使他在探索之路上不断向前。

从反传统到珍视传统——王元化论京剧艺术表现力的民族性

作为文学理论家,王元化不仅在《文心雕龙》研究中有着开创性的学术贡献,而且在传统京剧研究方面也有独到的研究和阐述。更有意思的是,他从早年接受五四反传统精神,对于京剧采排斥的态度,认为其中封建落后的内容是中国文化中的糟粕。到晚年他对中国思想史和文化史反思,对京剧的文化传统和艺术表现形式也进行了深刻的研究和思考。本文从意识形态史和中外艺术比较研究的角度分析王元化关于京剧表现艺术与西方艺术异同的论述,并对王元化于传统文化和艺术价值理论的第三次反思进行客观评价。