关于中国名学中抽象性概念问题的争论

中国哲学中有无逻辑?中国哲学有无抽象思维?这是中国哲学面临的两大难题。否定者无疑使中国哲学的合理性面对重大挑战,而肯定者却未拿出"逻辑"和"抽象思维"存在的证据。但是,通过中国名学中以冯友兰为代表的一种关于"白马非马"的解释理论及其解释批判,我们将会发现古代中国哲学存在关于构成哲学论议的概念的反省工作,公孙龙的论题作为一个悖论担当了所谓名论传统的一部分,使关于概念的反思与抽象概念的使用得到成立。

赵元任先生1928—1929年田野调查的重要性（英文）

赵元任先生开创汉语方言田野调查的先例,1927年在江苏东南部和浙江北部深入进行范围广泛的吴语调查,三十年代又在徽州(1934)、江西及湖南(1935)、湖北(1936)等地领导大规模的方言调查,先后出版丰硕成果,让学界耳目一新。1928-1929冬天赵先生又独自调查了两广地区的若干方言,却鲜为人知。其实后来出版的《粤语入门》(1945,附汉字本1947),《猺歌记音》(1930)都是这次调查的成果,赵先生在1975的文章(《我的田野调查》)曾提到这次调查,但是没涉及调查的内容。我很荣幸,获赠这次调查资料的副本,准备在这里谈谈这批资料的重要性:第一,赵先生记音无微不至,精彩绝伦,使人能按部就班地重构语音演变的阶段;第二,这批数据可以作为衡量十九世纪末及二十世纪初出版的同类方言记录的标准。

“吃”字方音小议

汉语方言学著作中,'吃'和'喫'两个汉字用来分别表示不同的中古音声母的反映形式。在《汉语方言地图集·词汇卷》中,有不少方言点用'喫/吃'标注,表示声母符合溪母,又符合彻、初、昌母。文章分析说明,这样的标注方法并不正确。通过温州音系内部分析和南通方言与其邻近方言之间比较,文章论证了这些方言点上的'吃'字语音的历史来源都是可以确认的。