美国大都会艺术博物馆藏中国青铜器

美囯大都会艺术博物馆的中囯古代青铜器收藏堪称海外翘楚,其中齐候四器和端方旧藏的西周铜禁等珍宝重器更是蜚声海内外。馆中每一件默然而立的青铜器背后,都有一段曲折离竒的流传故事,曾在历史深处不经意地制造着惊鸿一瞥,又消隐于沉寂。后世学者抽丝剥茧地寻绎出真相后,留给我们的是无尽的感叹唏嘘。

美国的中国古代艺术收藏之来源

本文以大量的资料为基础,以著名的人物和博物馆及相关事件为范例,从中国文物外流渠道中的几种关键人物——古董商、策展人、收藏家着手,论述美国的中国古代艺术收藏之来源。

历史与实践：纽约大都会博物馆的中国艺术收藏

大都会博物馆的中国艺术收藏始于1879年，迄今已有130多年。这130年的收藏过程，像一面镜子一样，折射出西方人对中国文化与历史认知的过程；也记录了收藏家、赞助人和博物馆业务主任密切合作，充实大都会博物馆的中国收藏的历史，他们成功的合作模式和经验或许能给国内的博物馆提供借鉴。

真品还是赝品:中国佛教造像真伪的鉴定方法

从19世纪中叶开始,西方古董贸易给中国人制作赝品带来了灵感,以期迎合外国人对中国文物与艺术品的需求。本文探讨了以比较真品与伪造物风格与图像特征为基础的四种方法,对鉴定中国佛教单体造像的真伪有一定的益处。这些方法可以向人们证明有些赝品没有遵循佛典与中国佛教艺术传统中关于图像的准则,有些赝品具有两个或更多的无法共存的时代风格,有些赝品包含伪造的古风铭文题记,还可以证明有些赝品展现着民间的审美风格。有的赝品可以用本文谈到四种方法中的两种或更多的方法来鉴定,因为它们表现着伪造者们通常会犯的一种以上的错误。

20世纪藏传佛教美术考古研究

本文系统地总结了藏传佛教美术考古在20世纪的发展与取得的成果。在西藏地区以外,现存最早的藏传佛教艺术制作于西夏国境内,对西夏藏传佛教艺术的调查与确认在20世纪取得了关键性进展。汉地蒙元时期藏传佛教遗迹主要保存在甘肃与杭州,学者们对它们作了初步探讨。西藏、内蒙古地区的寺院是藏传佛教建筑的主体部分,部分学者对之也做了初步调查与研究。西藏石窟与摩崖造像的发现,是20世纪藏传佛教考古的一项重要成果,填补了一项空白。另外,笔者对藏传佛教单体造像、绘画的研究以及不足之处也作了分析。最后,笔者论述了20世纪藏传佛教美术考古研究存在的问题,以及该领域在21世纪的展望。

元大都:可汗之城

十三世纪下半叶,元朝开国皇帝忽必烈(公元一二六○~一二九四年在位)敕令修城,并将当时世界上最大城市之一的这座城市命名为大都(今北京)。忽必烈选择在北京建都,是基于其非同寻常的战略优势地位,它扼守华北要道,既可南下征伐,又可北上连接草原,还可与帝国的诞生地保持密切关系,此外还毗邻瓮山泊、高梁河与通惠河。发达的运河体系将此三处水域串联起来。

美丽与尊贵:新罗王国的金耳环

璀璨绚烂的金制品或许是五至六世纪韩国新罗王国(公元前五七～公元九三五年)墓葬中最为震撼的发现。其他文化从未像新罗墓葬这样大量出土金器。虽然这些珍贵金属文物的确切来源还有待研究,但这些大到王权标志物,小到日用器的炫目珍宝,已然见证了新罗古国显赫的金文化。