公众参与在美国——从听证会看美国环保事件公众参与

公众参与,对环保意识日渐提高的国人来说,绝不陌生。今年年初开始实施的新环保法新增了一个章节,即第五章"信息公开与公众参与",其中规定:"公民、法人和其他组织依法享有获取环境信息、参与和监督环境保护的权利",而各级人民政府的环境保护主管部门以及其他负有环境保护监督管理职责的部门,应当"依法公开环境信息、完善公众参与程序,为公民、法人和其他组织参与和监督环境保护提供便利"。听证会制度作为公众参与环境事件的形式之一,为公众提供了公开性的陈述意见的平台。笔者有幸参与了美国环保部门的一场听证会,得以一窥在环保事业发展更加成熟的大洋彼岸,公众如何参与到环境决策过程中。

构建SEED PLANT教学体系,用英语讲好中国故事

在新时代背景下,讲好中国故事、传播中华文化是英语教育应承担的重要使命。文章阐述“中国故事”的内涵,提出SEED PLANT教学策略框架,为在英语课堂上讲好中国故事提供操作模式及路径。SEED PLANT作为一个体系名称,一方面象征播撒种子、培育未来栋梁之材;另一方面也透射出通过英语教学实践培养学生文化认同和思辨能力的长远目标,使其既热爱中华文化,又具备国际视野,最终成长为世界公民。

行为经济学是否改变了主流经济学的发展方向--基于一项调研和一项实验的分析

本文对行为经济学对现代主流经济学的影响做了分析,并进行了一项局部调研和一项实验。文章认为,尽管存在着看起来是"非理性"的种种行为,但并不否认人们的行为从趋势来看是理性的,以理性为基础建立经济学模型仍然是合适的和必要的。与此同时,理性的定义以及理性模型的构建也要做出调整,以更好地模拟现实经济中所表现出来的种种具体的理性行为。在这个意义上,行为经济学并没有改变现代主流经济学的发展方向,但是为现代主流经济学充实了强有力的分析方法,促使现代主流经济学得以更精致、更完善地模拟和刻画实际的经济行为,从而将现代主流经济学向前大大推进了一步。

现代货币理论的核心观点及政策启示

现代货币理论创始人之一L.兰德尔·雷教授在媒体报道中发现,中国学者和政策制定者对现代货币理论(以下简称MMT)存在较大误解。因此,他在今年3月底与贾根良教授联系,建议在中国举办一次美国MMT学者与中国学者对话的线上会议。作为对MMT最早开展研究的中国学者,贾根良和刘新华教授推动策划了6月14日的“中国宏观经济论坛”宏观经济国际研讨会第2期,并由该论坛出面邀请国内学者与美国MMT学者进行对话。这场对话是MMT在中国召开的第一次会议,在美国后凯恩斯主义经济学界引起了很大的反响。会议召开后,贾根良和刘新华教授借机举办了一次中美学者的“现代货币理论与宏观经济”的笔谈。该笔谈的大部分稿件选自中美学者对话的发言稿,并由贾根良教授邀请作者对其进行修改、扩展和充实,其中美国学者的论文由刘新华和贾根良教授翻译和润色。在笔谈中,学者们阐明了MMT的基本框架、核心观点和兴起的背景,澄清了人们对一些相关概念的误解,并从MMT的视角讨论了应对新冠疫情的经济政策和美欧国家此次通货膨胀的主要原因,探讨了MMT在中国的适用性及其对中国宏观经济政策和长期发展的重要意义。现分两期发表该笔谈的7篇稿件,以飨读者。

全球化与资本主义——齐格蒙特·鲍曼访谈

作为利兹大学退休的社会学教授和60本著作的作者,齐格蒙特·鲍曼对全球化和作为寄生性制度的资本主义,对流动的现代性、团结和爱进行了思考。

问道低碳城市试点的下一个五年——回顾贵阳和遵义低碳城市试点工作进程

生态文明贵阳国际论坛2015年年会无疑是在环境保护领域乃至全社会范围热议的话题。生态文明国际论坛今年已是连续第七年举办,在贵阳街头处处可见生态文明贵阳国际论坛相关的宣传标语以及打造低碳绿色城市的口号。这些举动与贵州省大力推进低碳城市试点工作是紧密相关的。

地方实业家与跨国网络:中国境内外出版市场与粤语区

二十世纪上半叶,广东及粤语区的文化出版产业,与以上海为中心的出版业具有不同的生产模式。通过引入"社会效益"的概念,本文以广东及粤语区的期刊出版为例,详细讨论了期刊出版通过其文化实践,是如何构建并重塑社会个体、组织和群体社会的。

资本主义与生态危机:生态社会主义的视野

生态社会主义是共产主义幽灵的继承者,它把资本主义视为人类的大敌,认为资本主义是人类的癌变,是生态危机的根源,自然界和人类都是资本主义的受害者,推翻资本主义是克服生态危机的必由之路。生态社会主义不是一个非政府组织,也不是一个政党,它属于左翼,但又经常在批判左翼。生态社会主义区别于环境保护主义,是对资本主义的超越,自然界的内在价值是生态社会主义理论与实践的中心。生态社会主义运动是一场革命,其目标是按照一种新的生产方式实现国家和公民社会的转型。

生态社会主义:一种人文现象

当今的资本主义世界面临着经济危机与生态危机。在此背景下,本文对资本主义制度进行了深入分析,主张在生态社会主义理论的指导下建构一种新型的以生态为中心的生产方式,以生态系统生产取代商品生产作为生产活动的中心。本文超越传统政治经济学的理论框架,反思价值理论,提出与使用价值和交换价值相对应的第三种价值形式,呼吁人类尊重自然的内在价值,修复资本主义制度对自然的破坏,最终推翻资本对世界的统治。

博雅教育的内容

本文界定了现代博雅教育和实现它的一些程序、规则和安排,解释了为什么博雅教育不能简单地归结为它所奉行的目标.通过解构并重构博雅教育,我们可以改进对教育体制的思路,弄清存在的不足和潜在的变革机遇.

2008年世界金融危机与明斯基的复兴--明斯基《稳定不稳定的经济》2008年版导言

本文阐述了明斯基金融不稳假说的基本观点,即资本主义经济运行在本质上是内在不稳定的,不稳定的根源在于追逐利润的投资、融资等市场行为的不稳定;政府的干预和救助,例如第二次世界大战后形成的赤字财政刺激经济政策以及美联储的最终贷款人政策,虽然能够在一定的阶段、一定的程度上帮助维护经济稳定,但这些措施都只能带来暂时和表面的稳定,实际上是为更大的危机创造条件。本文还用美国战后经济危机实例及政府救助的效果验证了明斯基思想的正确性,介绍了明斯基各不同时期作品的主要贡献及其稳定经济的政策措施,文章的最后将明斯基的分析扩展到当前美国经济面临的挑战。

为普通读者群体创造“知识世界”--商务印书馆与中国学术精英的合作

在20世纪的前40年中,中国经历了世界上多个国家所普遍出现的两大变革潮流,一是学术体系的职业化与专业化以及大学的体制化,二是出版业的商业化,读者数量的日渐增加,让出版机构更愿意向广大民众推销相对廉价的书籍。与其他国家的情况不同,在中国,这两大潮流日趋融合,互相推动,最终出现的一个趋势,即是顶尖的知识精英为广大民众"生产"学术文本。在王云五的主导下,学术界与商务印书馆展开了全面合作,推动了万有文库的出版,在商业和学术领域取得了双重成功。

泰国、马来西亚、新加坡潮州功德班丧葬仪式中“血盆”的展现及其社会和历史因素的考虑

'功德'是目前汉族及海外华人对丧葬仪式的称谓。这种仪式经过1949年后数十年的禁止又重新出现在中国内地的郊区。总体来说,'功德'是一项长达三至五天由宗教机构或非神职的礼仪专家执行的宗教仪式,包括唱诵经文,目的在于超度亡灵,使其能进入好的轮回或到西方极乐世界。通过亡者家属的供奉和所积阴德,使亡者晋升为祖先。在不同地区,'功德'形式各异。粤东潮汕地区的'功德'以精致和复杂程序而著称。仪式除了包含唱诵佛教经文以外、还包括声乐与器乐部分,以及杂技般的动作和舞蹈造型。尽管此类仪式在中国已近乎失传,在东南亚却颇为盛行并受到当地潮州人和其他华侨重视。'功德'仪式中的'血盆'一段是专为女亡者的遗孤所设。在我的初步研究中,通过对地区、人口的统计,透过潮州人的移民史,以及分析东南亚各个地区的潮州人对文化传承的选择等因素,介绍泰国曼谷、马来西亚槟城和新加坡这三地潮州功德班所展现的'血盆'仪式之变异。我的论点是,尽管有变异,'功德'却在跨国的实践里构成潮州文化的认同。

歌唱乡村:新疆锡伯族的音乐、记忆和仪式

这是一本简明易懂的著作,其研究对象为自18世纪居住在中国亚细亚大漠地区的锡伯族,着重关注了他们的音乐与仪式生活。通过歌曲,这些清兵的后裔记忆了自己的传统。通过歌曲和萨满巫师的协助,他们与祖先沟通。著作阐述了五十年的社会主义建设对锡伯村落特殊文化的影响。

管昕然作品赏析

点评新的时代必然会派生出新的艺术力量,管昕然,就是当代新生艺术群体中的一股新流。在其作品中,可以感触到一种无问东西、模糊国界的艺术主张。在管昕然的一系列作品中,其所呈现的除了有画家心中所向往的梦幻之境,还蕴藏着灵魂的拷问与诉说。