上帝之死,人类学之兴?

第一次从黄剑波老师那里听到这本书The Slain God： Anthropologistsand the Christian Faith （ by Timothy Larsen, Oxford University Press ）的名字，内心一怵而后猜想作者可能会谈论基督教和人类学的根本对立（比如基于认知论上的极端主义和相对主义的冲突）。但是此书的新颖视角，作者惊人的论证功力和动隋的叙述手法，超乎臆想，让我一气呵成拍案叫绝。

The Animistic Turn:Implications for the Anthropology of the Anima

In the anthropology of the 1950’s if researchers"went native",it might doom them academically.Victor Turner and I spent two and a half years among the Ndembu of Zambia.The people believed in spirits,and like many researchers we merely studied their beliefs.Anthropologists were reducing the phenomena

资本主义文化与批判的危机

当前,新自由主义意识形态已经成为全球资本主义背后的文化逻辑,它不仅是一种总体化的生活方式,隐性地嵌入了社会生活的各个层面,而且还催生出诸如发展的话语、德性商品、消费者行动主义等各种进步主义的政治形式。然而,这些激进的反抗行动在强大的资本逻辑霸权和多元文化认同面前不但被彻底地去政治化,从而掩盖了资本主义的内在冲突与暴力剥夺的关系,同时也耗尽了左翼的批判潜能,使得想象另一个可能的世界成为幻觉。本文一方面概述了新自由主义的资本主义背后的文化逻辑,将其根源追溯至肇始于伯克利的反主流文化运动,另一方面试图揭示资本主义的逻辑与反资本主义的对抗逻辑在今天所谓的进步主义政治中已趋于合流,异见者已被市场收编,反抗精神也被包装成待售的商品。最后,作者呼吁一种新的进步主义政治,主张同时抓住承认和再分配两大议题,重新将消费与生产连接在一起,认为真正的革命需要一场以全球团结为基础的国际化运动。