权利和义务的对应性

对应性这一形式性的关系把每一种道德权利和一种道德义务联系起来,把每一种道德义务和一种道德权利联系起来;权利和义务符合于责任的交易模型。这种形式性的对应关系对于后天获得的权利和义务来说是有效的,对于无需后天获得而拥有的权利和义务来说也是有效的。有三个对对应性论题的重要挑战,第一个挑战是:如果我们接受这个论题,我们就不得不说,动物一般地可以负有对人的义务了;第二个挑战来自于与索赔权相对的"自由权";第三个挑战是基于康德和约翰·斯图亚特·密尔所说的不完全义务,或关于不完全责任的义务。作者应对了这三个挑战,并表明所谓的不完全义务是有条件限制的义务,它们有与之对应的权利。对应性原则也适用于有条件的和无条件的道德权利。有条件权利在形式上与有条件义务相联系;无条件权利——无论是绝对的还是相对的——在形式上与无条件义务相联系。

全球网络的文化与交流：文化多元性，道德相对主义，以及一种全球伦理的希望

网络空间越来越多地表现出文化认同、传统、意见、观点、习惯等方面广泛的多元性,任何在信息伦理学领域中构建这种普世规范和价值观的努力都只能取得部分的成功,并且被限定于多元文化之间不可通约的差异范围内,而这些差异必须在尊重文化完整性的名义下得到承认。制定国际准则方面所取得的各类成果包含着令人鼓舞的明显迹象,即全球伦理是可能的。孔子提醒我们,理想人格(君子)追求的是：和而不同。正是这样一种“和”构成了一种值得期待的全球伦理模式,因为这种“和”不仅寻求克服民族中心主义和分化离析的动力,而且积极保护不同的伦理敏感性,保持各个国家和民族的传统。

教育和价值的几个问题

教育涉及许多价值,它们表现在教育的两个方面:教和学,我们可以从教育和学习的角度对它们进行探究。无论是诱导的教育还是塑造的教育都蕴涵着价值因素。作为任务的学习和作为成就的学习都涉及价值,它们包括工具价值和内在价值。应重视作为任务的学习的内在价值,这有利于培养人的独立学习和思考能力及创造能力。在研究教育中的价值时要注意三种价值:学科价值、交互学科价值、元学科价值。

工人合作社:一个阶级分析

马里哈·萨夫里（Maliha Safri）是美国德鲁大学经济学助理教授，主要研究兴趣是政治经济学、社区经济、阶级、移民、主体性、种族和性别。本文是他为美刊《反思马克思主义》（Rethinking Marxism）2011年7月号“工人合作社：一个阶级分析”专题所撰写的导论。她通过对两次会谈的综述，对工人合作社进行了深入的阶级分析，并且归纳了论文集中文章作者的观点。

生命价值在于和周围人互动形成“我们”的价值

我对"我们"这个概念也很感兴趣。作为一个哲学研究者,我们研究的对象并不局限于某一特定地域的特定事例。我了解到中国人喜欢使用代词,但在使用方法上和西方有一些差异。在英语中,对于"我们"这个词的定义不是很清晰,"我们"是一个代词,需要有参照物。美国虽然偏重个人主义,但也并不完全是这样。讲到治理,美国历史上最重要的文献宪法就是以"我们"、"我们人民"