“理还乱”:水仙花短篇小说里的美国华人家庭

论文以美国混血华裔女作家"水仙花"所著《春香女士》小说集里描写的有关美国排华年代华人家庭的六篇小说为例,探讨分析了美国西部华人夫妻关系、美国西部华人异族通婚关系和华人家庭伦理传承等问题。从这些故事人物描写中可以看出,"水仙花"独排众议,为华人家庭文化辩护,批评中国男权社会文化对女性的专横。同时,她明显受了当年美国妇女平权运动的影响和接受了种族歧视的现实,认为华人家庭生活文化不能在美国社会共存。

工字不出头?“金山歌”里的骡仔心声

北美华人社区以前流传有一句话:"来金山,做骡仔"。中国也有一句谚语:"工字不出头"。两句短语,分别描绘了当年粤籍珠三角华人出洋的劳工身份与辛酸岁月,却也明显地存有某种程度的阶级观念普世偏见,就是说:劳工身份是代表文化知识水平低的社会底层人物,文艺创作是属于有一定程度文化知识或教育水平的社会中产阶层人士所拥有的文化意识。然而早在1910年代,粤籍华人虽被视为欠文化知识的底层人物,美国华埠社区里却已经出现了一些创作歌谣选集和其他粤语作品,一共有近两千首民谣创作,俗称之为"金山歌"。本文从美国族裔研究的角度,以这些通俗歌谣创作为研究焦点,探讨分析当年粤籍华人们在美国"做骡仔"的劳工移民生活体验感受与艺术处理,进而探讨这些歌谣如何奠定了四邑地方文化在海外的地位与影响。

落叶归根(摘译)──新会1893年义冢札记

早年旅居美国的华人，在异国他乡受歧视、受排斥，特别是那些生活在社会底层的苦力，生前饱受磨难，死后也不能在当地落籍，只能在华侨会馆的协助下“落叶归根”，将骨灰运回祖国。然而由于离乡日久、与家乡亲人失去联系等种种原因，其骨灰无法由亲属认领，只好由慈善机构集中安葬。──广东新会 １８９３年义冢的发现，就为这段辛酸史提供了明证。

弱群心声:“出洋子弟勿相配”——珠三角侨乡歌谣中的出洋传统与家庭意识

随着鸦片战争后的出洋倾向,珠三角地区成为北美华人的祖籍家乡。北美六十多年的排华移民政策同时助长了当年珠三角侨乡的经济繁荣。然而,侨乡金山家庭物质富裕的表面,也掩盖了家庭分离中出洋者的谋生血泪和留守家里的金山妇的精神痛苦,对此华侨研究历史书上甚少记载或研究,却不加掩饰地生动地反映和保存在当年的妇孺民歌童谣里。本文以所收集到的新中国成立前的珠三角地区的妇孺民歌童谣为据,结合同时代在北美旧金山华人社区流传的粤讴体裁的"金山歌"作品,分析探讨了当年侨乡地方歌谣文化所反映的出洋传统、婚姻价值取向和留守家园的侨眷(妇孺)的生活形态、家庭意识及其不平则鸣的抗争声音。

承传与创新:略谈四邑侨乡与北美洲华人社区的通俗文化

论文将北美华人社区与广东珠三角侨乡在地方语言和通俗文化的传承与演变方面进行了比较研究。认为二者之间的跨越太平洋文化关系密切。广府的通俗文化一直是北美华人社区的主流文化;北美华人的生活文化意识也是珠三角侨乡的地方文化特色。两者互相影响,互动演变。不过,在20世纪50年代以后,这个互动的承传创新的关系出现了分化和演变。北美华人社区因为有大量新移民持续涌入而不断发展,而珠三角侨乡地区的侨乡文化形态,则逐渐失去了昔日的光芒需要转型,比如依赖过去的移民历史文化遗产来开发旅游经济。